Humanisterna Umeå

Diskussionskväll om “Att försvara sig mot hjärntvätt ” Tisdagen den 21:a Februari

2012-02-15T21:44:00.003+01:00

Nu på tisdag den 21:a februari är det dags för diskussionskväll på Bokcafé Pilgatan igen!

Denna gång gästas vi av Eva Grundelius som skall leda en diskussion under temat: "Försvara sig mot hjärntvätt med hållbar kommunikation"

Det är inte enbart religioner och politiska ideologier som hjärntvättar oss – om vi med det menar att någon försöker få oss att okritiskt anamma påståenden som borde granskas kritiskt. Under den här kvällen får vi veta hur vi på ett vetenskapligt sätt kan undersöka det någon påstår med hjälp av hållbar kommunikation. Vi får en teoretisk genomgång och vi får träna praktiskt tillsammans. Vi reflekterar bland annat över de föreläsningar som har hållits av personer från filosofiska institutionen under hösten.

Läs mer om Eva Grundelius och begreppet "hållbar kommunikation" på www.hallbarkommunikation.se .

Tid: 18.30 - ca 20.30
Plats: Bokcafé Pilgatan, Pilgatan 14, Umeå

Humanisterna Umeå i VK

2012-02-15T21:36:00.002+01:00

Idag hade representanter för Humanisterna Umeå och Unga Humanister Umeå en debattartikel i VK om vikten av Humanistisk konfirmation.
Den löd så här:

Kommunalt stöd till humanistisk konfirmation

Majoriteten av svenska politiker tycks anse att endast religiösa livsåskåd-ningsorganisationer kan bidra till att stödja utvecklingen och fördjup-ningen av värdegrunden för det demokratiska samhället – trots att de flesta svenska ungdomar inte identifierar sig med någon religion. Umeå och omgivande kommuner bör bryta ny politisk mark genom att ge rejält ekonomiskt bidrag till ungdomar som vill delta i sekulära livssynsläger.

När man i de tidiga tonåren med stort allvar och engagemang börjar söka efter sin identitet och sin plats i tillvaron är det viktigt att på ett öppet sätt, utanför familjen, få möjlighet att diskutera de stora existentiella livsfrågorna. Om unga människor får stöd och tankeredskap för detta är de bättre rustade att fortlöpande utforska och diskutera dessa frågor efterhand som de träder fram i det begynnande vuxenlivet. Frågor om ont och gott, rätt och orätt. Om meningen med livet, vad som är viktigt, mindre viktigt och oviktigt. Om familj, tradition och identitet. Om sanning, osanning och öppet kunskapssökande. Om ensamhet, utanförskap och att vara annorlunda. Om ansvar och samarbete, om konflikter i det stora och lilla. Om mänskliga rättigheter och om demokrati. Om betydelsen av diskussion, meningsutbyte och goda argument. Om betydelsen att försöka lyssna på sitt hjärta och samvete och försöka stå upp för det man uppfattar som rätt, även om det väcker rädsla och innebär risker. Vi humanister menar att en öppen diskussion av dessa frågor tidigt i livet är viktigt, både för den enskilda människan och för det demokratiska samhällets överlevnad och utveckling.  

Det finns två ideella organisationer i Sverige, religiöst och politiskt obundna, som bedriver livssynsläger för ungdomar med denna öppna sekulära inriktning; Förbundet Humanisterna och Protus. Man vänder sig primärt till 15-åringar och då som ett icke-religiöst alternativ till konfirmation i Svenska kyrkan. Humanisternas sommarläger kostar drygt 5.000 kronor per person. Det är kostnaden för mat och logi, ledarna jobbar ideellt. Det finns till dags dato märkligt nog inga statliga eller kommunala bidrag för att möjliggöra deltagande i dessa sommarläger. Detta bland annat på grund av att svenska livsåskådningsorganisationer är berättigade till statliga bidrag enbart om de ”firar gudstjänst”, det vill säga är religiösa och bygger på någon form av tro på det övernaturliga. Tyvärr blir dessa sekulära livssynsläger därmed främst en möjlighet för ungdomar från mera välbärgade familjer. I Norge är situationen annorlunda. Där får även sekulära livssynsorganisationer samfundsbidrag, och den humanistiska konfirmationen är därför gratis för deltagarna. Detta har lett till att 10.000 ungdomar konfirmeras humanistiskt i Norge varje år, jämfört med ett hundratal i Sverige. 

Vi menar att det är viktigt att alla ungdomar får delta i öppna, demokratiskt präglade diskussioner om livets stora frågor. Majoriteten av svenska politiker tycks dock anse att endast religiösa livsåskådningsorganisationer kan bidra till att stödja utvecklingen och fördjupningen av värdegrunden för det demokratiska samhället. Detta trots att majoriteten av dagens svenska ungdomar inte identifierar sig med någon religion.  Vi uppmanar Umeå och omgivande kommuner att bryta ny politisk mark genom att ge ett rejält ekonomiskt bidrag till de ungdomar som vill delta i sekulära livssynsläger.

Lars Nilsson
Ordförande Humanisterna Umeå

Ludvig Grahn
Tidigare lägeransvarig för Humanistisk konfirmation
samt styrelseledamot i Humanisterna Umeå.

Patrik Brynolfsson
Ordförande Unga Humanister Umeå

Årsmöte Humanisterna Umeå

2012-02-13T23:10:00.004+01:00

Medlemmar inom lokalavdelningen Humanisterna Umeå hälsas välkomna till årsmöte.
När: Onsdagen den 14 Mars, klockan 19.00 (Traditionsenligt på Pi-dagen)
Var: Östra Norrlandsgatan 68, Umeå
Vägbeskrivning: En källarlokal Öst på stan, en egen inglasad nedgång precis i hörnet av Östra Norrlandsgatan och Fabriksgatan.

Välkommen till förhandlingar, fika och samvaro.

Humanistpub på Torsdag den 16:e Februari

2012-02-11T22:11:00.003+01:00

Återigen är det dags för Humanistpub på Restaurang Rött!

Missa inte detta fantastiska tillfälle att lära känna nya trevliga humanister i en avspänd miljö.

Vi träffas Torsdagen den 16:e Februari på Pub Rött klockan 19:00. Denna pub/restaurang ligger nära Universitetet, på Axtorpsvägen 32.

Vi ses!

Humanisterna Umeå nu på Facebook

2012-02-08T15:27:00.003+01:00

Nu finns Humanisterna Umeå även som Facebook-grupp.

Gå med du med!

https://www.facebook.com/groups/HumUmea/

Humanistpub på Torsdag den 2:a Februari

2012-01-29T17:23:00.003+01:00

Nu är det dags för Humanistpub på Restaurang Rött igen!

Ett bra tillfälle att lära känna nya trevliga humanister i en avspänd miljö, kanske till en bit mat, öl, vin eller liknande.

Vi träffas Torsdagen den 2:a Februari på Pub Rött klockan 19:00. Denna pub/restaurang ligger nära Universitetet, på Axtorpsvägen 32.

Vi ses!

Informationskväll om Humanistisk konfirmation

2012-01-11T16:44:00.002+01:00

I år arrangerar Humanisterna fyra stycken Humanistiska konfirmationsläger för ungdomar. En av dessa kommer att äga rum i Västerbotten! Närmare bestämt i Åmsele utanför Umeå, den 30 juli-5 augusti.

Med anledning av detta håller Humanisterna Umeå i en informationsträff om humanistisk konﬁrmation på Bokcafé Pilgatan på Pilgatan 14, tisdagen den 24 januari klockan 18.30

Humanistisk konﬁrmation är ett sommarläger där ungdomar i 15-årsåldern träffas och diskuterar livets stora frågor. Lägret är en vecka långt och syftar till att bekräfta att ungdomarna håller på att bli ansvarstagande vuxna. På informationsträffen kommer Humanisterna berätta mer om konﬁrmationen.

Vi ser gärna att du som medlem i Humanisterna Umeå hjälper till med att berätta för din omgivning att det i sommar finns ett alternativ till en religiös konﬁrmation och att vi den 24:e januari har en informationskväll om detta.

Tack för hjälpen!

Med Vänliga Hälsningar,
Styrelsen för Humanisterna Umeå

Humanistpub på Torsdag den 8:e December

2011-12-04T21:07:00.001+01:00

Nu är det dags för Humanistpub på Restaurang Rött igen!

Ett bra tillfälle att lära känna nya trevliga humanister i en avspänd miljö, kanske till en bit mat, öl, vin eller liknande.

Vi träffas Torsdagen den 8:e December på Pub Rött klockan 19:00. Denna pub/restaurang ligger nära Universitetet, på Axtorpsvägen 32.

Vi ses!

Credo diskuterar den "syndfulla" homosexualiteten.

2011-11-27T22:19:00.003+01:00

Den kristna studentorganisationen Credo har en ganska intressant föreläsare nu på tisdag den 29:e november.

Föreläsaren Erik Johansson är en homosexuell präst i Svenska kyrkan som propagerar för celibat för alla homosexuella. Han är stark motståndare till äktenskap mellan samkönade samt engagerad i föreningen "Medvandrarna" som har rykte om sig att tro att man kan ”bota” homosexualitet.

Denne man skall nu komma och berätta om sin syn på homosexualitet för studenterna på Umeå Universitet.
Gå gärna dit och ställ dina nyfikna och kritiska frågor.

Tisdag 29 november 2011 kl. 19:00 i sal S312 i Samhällsvetarhuset.

Filosofiska Föreningen diskuterar idéströmningar i muslimsk kontext”

2011-11-20T21:02:00.001+01:00

Torsdagen den 24 november, är det möte i Filosofiska Föreningen.

Mohammad Fazlhashemi, professor i idéhistoria vid Umeå universitet, håller ett föredrag med titeln ”Filosofiska idéströmningar i muslimsk kontext”

Sammanfattning:
De filosofiska idéströmningarnas framväxt i muslimsk idéhistoria förknippas med mötet mellan muslimska tänkare och det grekiska bildningsarvet på 700-talet e.Kr. (dvs. under det första muslimska århundradet). Muslimska tänkare lät sig influeras av grekiska tänkares föreställningar. De inkorporerade delar av dessa föreställningar med islams lärosatser. Ett arbete som innebar en hel del förvecklingar. Muslimska filosofer anklagades för att ge förnuftet företräde och söka efter rationella förklaringar bakom islams lärosatser. Kritiken mot filosofer som Ibn Sina/Avicenna (870-950) och Ibn Rushd/Averroës (1126-1198), m.fl. gick också ut på att deras aristotelisk influerade föreställningar stod i skarp kontrast med en del grundläggande föreställningar i islam. De anklagades bl.a. för att hysa en del kätterska uppfattningar. Den omfattande kritiken ledde till denna idéströmnings tillbakagång på 1100- och 1200-talen e.Kr.
Innebar denna utveckling den filosofiska idéströmningens död i muslimsk idéhistoria? Hur utvecklades den muslimska filosofin efter 1200-talet? Vilka uttryck tar filosofiska idéströmningar i den muslimska tankevärlden idag?

Sal: Dramastudion, Humanisthuset, Umeå universitet

Tid: 19:15- 21

Efter föredraget har vi eftersits i "övre pentryt". Där kommer det att finnas möjlighet till inköp av enkel förtäring till billig penning.

Unga Humanister Umeå startar på Torsdag 17:e Nov

2011-11-16T16:50:00.006+01:00

Diskussionskväll om "Teologisk etik och neurovetenskap" Tisdagen den 15:e November

2011-11-08T22:01:00.003+01:00

Diskussionskväll om “Teologisk etik och neurovetenskap ”
Tisdagen den 15:e November kl.18.30 på Bokcafé Pilgatan

Nu är det dags för diskussionskväll med Humanisterna Umeå igen!

Denna gång får vi besök av Professor Arne Rasmusson från Institutionen för Idé och Samhällsstudier vid Umeå Universitet.

Till vår diskussionskväll kommer han för att prata under temat “Teologisk etik och neurovetenskap”.

För att få en mer detaljerad beskrivning av Arne Rasmusson och hans forskningsfält kan ni klicka här.

När: Tisdagen den 15:e November kl.18.30 -20.30
Var : Bokcafé Pilgatan, korsningen Skolgatan/Pilgatan

Varmt Välkomna!

Humanistpub - Torsdagen 20:e Oktober

2011-10-16T21:34:00.002+02:00

Nu är det dags för Humanistpub på Restaurang Rött igen!

Ett bra tillfälle att lära känna nya trevliga humanister i en avspänd miljö, kanske till en bit mat, öl, vin eller liknande.

Vi träffas Torsdagen den 20:e Oktober på Pub Rött klockan 19:00. Denna pub/restaurang ligger nära Universitetet, på Axtorpsvägen 32.

Vi ses!

Diskussionskväll om “Naturalism, Mening och Moral” Tisdagen den 4:e Oktober

2011-09-28T10:04:00.001+02:00

Diskussionskväll om “Naturalism, Mening och Moral”
Tisdagen den 4:e Oktober kl.18.30 på Bokcafé Pilgatan

Nu är det dags för diskussionskväll med Humanisterna Umeå igen!

Denna gång får vi besök av Bertil Strömberg som arbetar med Praktisk Filosofi på Institutionen för Idé och Samhällsstudier, vid Umeå Universitet.

Till vår diskussionskväll kommer han för att prata under temat “Naturalism, Mening och Moral”.

Som humanister ansluter vi oss till nauralismen, dvs vi menar att alla fenomen, hypoteser och observerbara händelser kan och bör förklaras med naturliga orsaker. T.ex. menar vi att vår medfödda förmåga till moraliska överväganden inte har sitt ursprung i en gudagiven sanning om vad som är rätt och vad som är fel. Men med detta synsätt, blir det då inte så att alla moraliska värderingar är helt subjektiva? - Detta ska vi bl.a. ge oss på att diskutera denna kväll.

För att få en mer detaljerad beskrivning av hans forskningsfält kan ni gärna klicka här.

När: Tisdagen den 4:e Oktober kl.18.30 -20.30
Var : Bokcafé Pilgatan, korsningen Skolgatan/Pilgatan

Varmt Välkomna!

Hälsar Styrelsen

Humanistpub - Torsdagen 22:a September

2011-09-19T12:04:00.002+02:00

Nu är det dags för Humanistpub på Restaurang Rött igen!

Ett bra tillfälle att lära känna nya trevliga humanister i en avspänd miljö, kanske till en bit mat, öl, vin eller liknande.

Vi träffas Torsdagen den 22:a September på Pub Rött klockan 19:00. Denna pub/restaurang ligger nära Universitetet, på Axtorpsvägen 32.

Vi ses!

Humanistreplik i VK

2011-09-14T09:22:00.001+02:00

Oetiskt att sprida desinformation

I en tidigare debattartikel framförde vi stark kritik mot den anti-vetenskapliga rörelsen bakom “Den Förhistoriska Världen”. Kritiken handlade om deras sätt att systematiskt sprida falsk information om det vetenskapliga kunskapsläget kring evolutionsläran. Detta menade vi var särskilt allvarligt då den denna organisation i stor utsträckning riktar sig till barn och skolungdomar. Samtidigt kritiserade vi även organisatörerna bakom Noliamässan och Glashuset för att dom ger “Den Förhistoriska Världen” möjlighet att nå ut med sin desinformations-kampanj.

I efterföljande repliker från dels Mats Molén från “Den förhistoriska världen” (5/9) och Tage Jacobsson (1/9) blev vi då anklagade för att vilja begränsa yttrandefriheten och att inte tillåta människor att tycka och tro vad man vill. Detta är ett missförstånd, och denna anklagelse som riktades mot oss vill därför bestämt avfärda.

Vår debattartikel handlade helt enkelt inte om politik, ideologi, religiös tro, om åsikter, eller om tycke och smak. Så fort det handlar om dessa företeelser, är det av yttersta vikt att olika åsikter fritt får uttryckas och värderas lika utifrån sina argument. Detta håller vi självklart med om. Men när det gäller kunskapsläget kring evolutionsteorin finns inget att tro på eller inte tro på, och evolutionsteorin är ingen åsikt som kan jämföras med vilken åsikt som helst. Det är fakta.

Vetenskapen bottnar i välgrundade logiska, empiriska och objektiva resultat med syfte att visa oss hur världen är beskaffad, oavsett vad vi tycker eller vill tycka om den. Om vetenskapen inte överensstämmer med ens personliga övertygelser, av vilket slag de än må vara, kan inte vetenskapen beskyllas för detta. Den kan åtminstone inte betraktas som vilken åsikt i mängden som helst, och inte heller kan den förväntas stå tillbaka för att ge utrymme åt sådana. Alla åsiktsyttringar är helt enkelt inte lika relevanta för en beskrivning av verkligheten.

Ingenstans i vår ursprungliga debattartikel förespråkade vi förbud mot privatpersoner att säga något, så det är helt osant att vi vill inskränka någons yttrandefrihet. Men vi vill bestämt hävda att det är oetiskt att sprida desinformation till barn och skolungdomar, och att Noliamässan och Glashuset har ett ansvar för att så sker, genom att ge ”Den Förhistoriska Världen” ett forum.  

Må hända kan man tycka att det är en demokratisk rättighet att, som på Noliamässan, med ena handen bjuda barn på saft och med den andra handen sprida desinformation. Men oetiskt är det likväl.

Lars Nilsson
Fil. Dr. Cell och Molekylärbiologi samt
Ordförande Humanisterna Umeå

Andreas Anundi
Medförfattare till boken "Skeptikerskolan - Handbok i kritiskt tänkande", driver bloggen "Tankebrott.nu" samt
panelmedlem i podradion "Skeptikerpodden"

Länk till artikeln i VK.

Diskussionskväll om Samarbete – från Cell till Samhälle.

2011-08-30T12:54:00.003+02:00

Diskussionskväll om Samarbete – från Cell till Samhälle.
Måndagen den 5:e September kl.18.00 på Bokcafé Pilgatan

Nu är det äntligen dags för diskussionskväll med Humanisterna Umeå igen!

Vi startar hösten aktiviteter riktigt fint, tycker vi nog själva. Vi får nämligen besök av Patrik Lindenfors, tongivande humanist, författare till den uppmärksammade ungdomsboken "Gud finns nog inte", drivande kraft på Humanistbloggen.se, samt evolutionsbiolog i Stockholm.

Till vår diskussionskväll kommer han för att prata om sin senaste bok som heter “Samarbete”. Samarbete, som det beskrivs i denna bok, är en av livets grundprinciper. Vi är alla byggda av samarbetande delar – gener, celler, organ, neuroner, men också idéer. Även våra samhällen är byggda av delar – oss människor. Är allt det här samarbetet i grunden samma process?

Kring denna fråga hoppas vi att vi ska få en mycket intressant kväll.

När: Måndagen den 5:e September kl.18.00 -20.00
Var : Bokcafé Pilgatan, korsningen Skolgatan/Pilgatan

Varmt Välkomna!

Hälsar Styrelsen
genom Lars Nilsson

Debattinlägg av Humanisterna Umeå i VK

2011-08-26T10:28:00.005+02:00

Idag (26/8) fick Humanisterna Umeå i samarbete med Andreas Anundi (författare till boken Skeptikerskolan) in en debattartikel i VK. Här kritiserar vi kreationisterna på "Den Förhistoriska Världen" samt i viss utsträckning Noliamässan och i kulturarrangemanget Glashuset som ger dom möjlighet att sprida sina irrläror.

Vi publicerar den nu även här:

“Den Förhistoriska Världen” sprider falsk osäkerhet om det vetenskapliga kunskapsläget kring evolutionsläran.

Återigen har den anti-vetenskapliga rörelsen bakom “Den Förhistoriska Världen” visat upp sig och sin verksamhet på Noliamässan. År efter år står dom där och lockar till sig barn och ungdomar med sina intressanta fossil och dinosauriemodeller. De gör stor sak av att försöka verka naturvetenskapligt inriktade, men vad det hela egentligen handlar om är att systematiskt sprida falsk osäkerhet om det vetenskapliga kunskapsläget kring evolutionsläran och att misskreditera forskare.

Att organisatörerna bakom Noliamässan enbart bryr sig om att få intäkter från så många utställare som möjligt, utan att ifrågasätta deras agenda, kanske inte är så förvånande. Mer förvånande är dock att “Den Förhistoriska Världen” efterföljande vecka även fick möjlighet att visa upp sig i Kulturarrangemanget “Glashuset” i centrala Umeå.

Hur det första livet en gång uppstod på vår planet för ca 3,5 miljarder år sedan är fortfarande ett mysterium. Men att alla kända livsformer som nu existerar har en gemensam förfader, och att de har utvecklats via evolutionära mekanismer som naturligt urval, har bekräftats med många olika vetenskapliga metoder. Man kan nog faktiskt sträcka sig så långt som att säga att evolutionsteorin är så nära ett vetenskapligt faktum vi kan komma. Att förneka sanningshalten inom evolutionsteorin kan närmast jämföras med att förneka att Paris ligger i Frankrike, att jorden är rund, eller att Romarriket någonsin har existerat.

Men kanske är det så att organisatörerna bakom Glashuset tycker att “Den Förhistoriska Världen” är en harmlös förening som bara berikar kulturlivet? Vi vill då påpeka att de inte bara försöker föra kunskapsnivån kring människans ursprung tillbaka till tidigt 1800-tal. De försöker samtidigt systematiskt inbilla våra barn och ungdomar att den vetenskapliga metoden, som ett redskap för att få kunskap om vår värld, inte fungerar och att evolutionsbiologer har en konspiratorisk agenda bakom att sprida den påstådda lögnen om evolutionsteorin. Denna agenda skulle, enligt dom, vara att evolutionsbiologer har en ondsint drift att vilja visa människor att livet är meningslöst.

Detta är ju, som de flesta förstår, rent nonsens. Att förespråka förnuft och ett vetenskapligt synsätt på vårt ursprung handlar ju inte om att man vill predika meningslöshet. Evolutionsbiologisk forskning har ända sedan Darwins tid företrädelsevis handlat om genuin nyfikenhet kring att förstå livet och människans ursprung.

Det företrädarna för “Den Förhistoriska Världen”, försöker med är att indoktrinera barn och ungdomar i en snudd på bokstavstrogen tolkning av Bibeln, om än klädd i modernt språkbruk. Trosuppfattningen som sådan är privat och får så förbli, men att ge sken av att den har bäring i verkligheten samtidigt som man försöker misskreditera och svartmåla den vetenskap som möjliggör i princip allt av det vi, och de själva, drar nytta av i dag, det är enbart skamligt.

Kreationister på Noliamässan - Igen

2011-08-05T15:46:00.003+02:00

Här i Umeå finns ett Kreationistmuseum som heter ” Den Förhistoriska Världen”. Detta museum drivs av Mats Molén, en av Sveriges mer kända och aktiva kreationister. Jag har själv besökt detta museum och förutom en hyfsat fin samling fossiler (vad jag kan bedöma) så var detta besök en ledsam och obehaglig uppvisning i hur starkt behovet av att sprida vetenskapsförakt kan bli hos vissa grupperingar när sanningen inte tilltalar dom. Värst är nog att se att detta museum försöker vända sig till barn och ungdomar med sin pseudovetenskapliga och föraktfulla argumentation, och ett flertal barnteckningar på en vägg vittnar om att de i viss utsträckning har lyckats med att få dit denna sårbara målgrupp.

Dessutom är det så att ”Den Förhistoriska Världen” även i år har för avsikt att närvara på Noliamässan den kommande veckan (mellan 6-14 augusti), såsom dom har gjort ett flertal gånger tidigare. Noliamässan är idag Sveriges största årliga besöksmässa som lockar över 100 000 besökare. Här skall dessa kreationister ha en utställning i Noliamässans, så kallade “Aktivitetspark”, vilket troligtvis även den riktar sig till barn och ungdomar i viss utsträckning.

Det finns all anledning för oss Humanister att hålla ögonen på dessa förvillare. Så planera gärna in ett besök på Noliamässan och granska deras argumentation.

/Lars Nilsson

Ett litet brev till Svenska fotbollsförbundet

2011-06-23T15:36:00.003+02:00

Till Svenska Fotbollsförbundet ,

Jag är en fotbollsförälder med tre barn som, antingen har varit med i, eller är med i, verksamheten i idrottsföreningen GUIF i Umeå. Ett flertal år har mina barn även deltagit i den s.k. ”Landslagets fotbollsskola” som denna klubb arrangerar varje sommar med er som huvudansvarig.

Det har nu kommit till min kännedom att i år har denna fotbollsskola fått besök av representanter från Svenska kyrkan. Tydligen har barnen då haft övningar kring rättvisa och människovärde. Att påminna våra barn om vikten av rättvisa och människors lika värde är naturligtvis viktigt. Men samtidigt vill jag mena att det även är viktigt att en idrottsförening förhåller sig neutral i förhållande till religion och politik. Detta trodde jag var en självklarhet i vårt sekulära och mångkulturella samhälle, och att neutralitet var av särskilt stor vikt när verksamheten framförallt riktar sig till barn och ungdomar.

Än mer viktigt att påpeka är att ingen information om detta besök verkar ha framförts till föräldrarna. Jag vill mena att om man har för avsikt att bjuda in religiösa företrädare till fotbollsläger borde man väl ändå informera föräldrarna om detta?

När jag påpekade detta för ansvarig ledare möttes jag, tråkigt nog, av fullständig oförståelse. Att jag som förälder hyste oro över kyrkans närvaro påstods till och med vara “så lågt att det inte var värt att kommentera”.

Möjligtvis förstår enskilda fotbollstränare bara inte allvaret i att blanda ihop barn- och ungdomsidrott med något som kan tolkas som religiösa ställningstaganden? Sannolikt är det nog också så att man lätt färgas av sin egen personliga ideologi, och övertygelse, i hur allvarligt man ser på detta samarbete. Därför är jag mycket intresserad av att veta hur ni på Svenska fotbollsförbundet ser på denna företeelse? Anser ni att det är viktigt att Svenska fotbollsförbundet förhåller sig neutral till Sveriges alla olika livsåskådningar, och om så är fallet, tycker ni i så fall att det är rimligt att representanter för en specifik trosuppfattning kommer och gör gruppövningar vid era fotbollsläger?

Det är väl känt att Svenska kyrkan idag slåss för sin överlevnad och mot vikande medlemstal. Men vi som föräldrar har rätt att protestera när målgruppen för kyrkans värvningsförsök utgörs av våra barn. Om Svenska kyrkan vill nå våra barn, skall dom ta kontakt direkt med föräldrarna i stället, och inte via idrottsläger utanför föräldrarnas insyn.

Hoppas ni hyser förståelse för detta.

Med Vänliga Hälsningar,
Lars Nilsson

Sekulär konfirmation

2011-06-17T08:50:00.003+02:00

Pressmeddelande från Humanisterna:

Nu drar Humanisternas årliga konfirmationsläger igång. Första omgången äger rum i Höör i Skåne från den 17-23 juni.

Då svenska kyrkan måste locka med aktiviteter som vattenskidor, golf, ridning, fotboll, hockey och rollspel kommer ungdomar till Humanisternas läger för att tala om etik och moral, mänskliga rättigheter, jämställdhet och rasism.

Humanisterna har, till skillnad från den kristna konfirmationen, inga krav på en trosbekännelse eller krav på att våra deltagare ska ha någon särskild uppfattning om gud. Humanisterna har alltså inga krav på att deltagarna ska vara sekulära humanister.

Humanisterna arrangerar i år tre läger. De övriga går av stapeln den 4-10 juli i Sköldinge i Södermanland samt i Höör igen den 1-7 augusti.

Den kristna konfirmationen minskar årligen i popularitet. Enligt svenska kyrkans senaste Riksrapport från 2008 har konfirmationsfrekvensen varit på stadigt nedåtgående sedan 80-talet. Det handlar om en minskning från 70 till 35 procent under denna tid. Samtidigt ökar intresset för det humanistiska alternativet.

- Vi har medvetet valt att kalla våra läger för konfirmationsläger och inte livsåskådningsläger för att vara tydliga i att det vi erbjuder är ett alternativ till den kristna konfirmationen, säger verksamhetschef Kalle Persson. Med denna tydlighet och vår humanistiska utgångspunkt hoppas vi att vår verksamhet inom snar framtid kan växa ännu mer och kunna möta den ökande efterfrågan.

Följ våra läger direkt på twitter #humkonf

Humanistpub på Torsdag den 16:e Juni

2011-06-09T15:26:00.003+02:00

Nu är det dags för Humanistpub på Restaurang Rött igen!

Ett bra tillfälle att lära känna nya trevliga humanister i en avspänd miljö, kanske till en bit mat, öl, vin eller liknande.

Vi träffas Torsdagen den 16:e Juni på Pub Rött klockan 19:00. Denna pub/restaurang ligger nära Universitetet, på Axtorpsvägen 32.

Vi ses!

Humanisterna goes Kulturnatta

2011-06-04T14:59:00.002+02:00

Så här såg det ut då Humanisterna Umeå deltog i Kulturnatta.

Vackert väder och skön stämning som sig bör.

Skolavslutning i kyrkan?

2011-05-30T08:25:00.002+02:00

Nu i skolavslutningstider kommer frågan återigen upp: Ska skolavslutningen hållas i kyrkan eller inte?

Humanisternas ståndpunkt är att det vore bra om skolavslutningarna kan ske på annan plats än i kyrkan. Sverige är inte längre ett kristet land. Vi är ett sekulärt land där merparten av vår befolkning inte tror på Gud. Dessutom har vi en mångfald av livsåskådningar. Vi är muslimer, judar, buddhister, och icke troende, förutom kristna.

Samtidigt har vi förståelse för att det på somliga orter är svårt att hitta en vacker lokal som kan matcha en fin gammal kyrka. Våra kyrkor är en del av vårt kulturarv och kan erbjuda ett stämningsfullt och vackert rum. Det finns ingen anledning att på principiella grunder inte använda dessa rum.

Men givetvis ska prästen få ledigt den dagen. Han eller hon bör inte vara inblandad i skolavslutningen och inte spela någon roll i ceremonin. Rektor, lärare eller varför inte barn kan istället leda en sekulär ceremoni med tal och sång.

Tydligen är det somliga församlingar som vägrar låna ut kyrkan till skolavslutning om inte prästen får leda den. Den hållningen är oacceptabel. Vi är alla bidragsgivare till att våra gamla svenska kyrkor restaureras och hålls i gott skick. Oavsett om vi är medlemmar i Svenska kyrkan eller ej, betalar vi alla via skattsedeln för detta underhåll, och således bör också sekulära skolavslutningar kunna hållas i dem, om inte mer lämpade lokaler finns att tillgå.

Syndernas förlåtelse och gudsbildsrelativism

2011-05-27T21:28:00.003+02:00

Facebook är emellanåt både trevligt, kul och intressant. Bland annat kan man få möjlighet att diskutera med vänners vänner som man inte alls egentligen känner. Jag brukar då ibland ta ton och kanske provocera lite grann för att försöka få i gång en tendens till meningsutbyte.
Nedan följer en liten facebook-diskussion (något redigerad) som startade med dop och synderna förlåtelse men mynnade ut i nåt som kanske kan kallas gudsbildsrelativism.

Person X:
Ser på TV 10 just nu. Det finns en hinduisk pilgrimsväg upp mot Himalaya. Vid en forsande bergsbäck som är helig, får man sina synders förlåtande om man tvättar/blöter huvudet lite. Kan inte låta bli att jämföra det med dopet inom den kristna världen.

Person Y:
Antagligen är det generellt i människors föreställningar att vatten renar.

Jag:
Men borde det inte krävas lite mer än att dutta vatten, för att få syndernas förlåtelse?

Person Y:
Det räcker med en dutta vatten om ens intension är djup, ångerfull och syftar till att man ändrar llivsföring... ;)

Jag:
Men det handlar ju faktiskt om att be om att få Gud förlåtelse. Att då dutta vatten ter sig fånigt. Rimligare är att offra en get som man har kär.

Person Y:
Kanske för att få frid inom sig för att åter kunna komma till gemenskapen, dvs den flock som vi är livsviktigt beroende av? I vissa synsätt är gud just det- gemenskap med de andra.

Jag:
Det var ett luddigt synsätt på Gud. Kan man verkligen hitta på vilken definition som helst på Gud?

Person Y:
Ja visst, för gud är ingenting omöjligt, varken att finnas i vilken definition som helst och att bekräfta förlåtelser, till och med förnekelse av eventuell guds existens klarar den eventuella guden av.

Jag:
Det du nog istället menar är att i människors fantasi är ingenting omöjligt. 

Person Y:
Kanske gud är människors fantasi? kanske människors fantasi är gud? Finns någon verklighet utanför den upplevda? Inte vet jag.  

Jag:
Det låter spännande det du säger, men samtidigt gör du ju gudsbegreppet helt urvattnat och meningslöst. Jag skulle t.ex. istället kunna fantisera om att vi människor nog bara är datasimuleringar som nån i ett parallelt universum leker.
-Så kanske det är. Inte vet jag.

Person Y:
Det är inte lätt med definitioner, språk och eventuella överenskommelser. "jag vet inte", tycks vara ett användbart credo.

Person X:
Som jag har förstått, så har det åtminstone funnits religiösa som ansett att gud är allt, dvs att gud är universum och allt i det.

Jag:
Det blir ju i praktiken omöjligt för nån att hävda att man är ateist i fall Gud kan vara precis vad som helst. Det är ju t.ex. svårt att säga att man inte tror på Universum. Och vad finns det för anledning till att be till Universum om förlåtelse? Varför inte vända sig till sig själv, eller till sina medmänniskor i stället?

/Lars Nilsson

Humanisterna på Kulturnatta - Lördagen 21:a Maj

2011-05-19T21:51:00.003+02:00

Nu på Lördag, den 21:a Maj, kommer några av oss Umeåhumanister att stå nere i centrala Umeå och diskutera humanism med intresserade under det stora kulturevenemanget "Kulturnatta".

Vi uppmuntrar alla medlemmar att komma fram och snacka med oss ett tag. Eller varför inte prova på att stå där en stund med oss och samtala med våra besökare?

Vi kommer att stå vid den blå rektangeln i Rådhusparkens nordöstra hörn som syns på bilden, mellan kl. 11 - 16. (Det sydvästra hörnet har scen och tält och sånt.)

Diskussionskväll: ” När kristna tror och humanister vet – är dialog meningsfull? ”

2011-05-03T21:42:00.005+02:00

På tisdag, den 10:e Maj, arrangerar vi ytterligare en intressant diskussionskväll på Bokcafé Pilgatan!
Inbjuden inledningstalare är Erik Lundgren, Professor i Cell och Molekylärbiologi samt troende kristen. Han kommer att tala under temat ” När kristna tror och humanister vet – är dialog meningsfull? ”.

Var: Bokcafé Pilgatan, korsningen Skolgatan/Pilgatan
När: Tisdagen den 10:e Maj, klockan 18:30 till max ca. 20.30
Välkomna!

------
Vi vill dessutom flagga för det deltagande i ”Kulturnatta” som planerar genomföra. Det är då tänkt att vi skall stå och diskutera och informera om humanism med intresserade flanörer, nere i centrum av Umeå, under detta kulturevenemang. Detta äger rum på lördagen den 21:a maj. Då det håller på från ca. kl. 10 till 18, behöver vi vara minst 3-4 personer som hjälps åt med detta och det skulle vara trevligt om just du skulle vilja ställa upp på detta. Kanske stå där en timma eller två? Om ni tycker att detta skulle vara kul så hör av er till oss på mailadress: umea@humanisterna.se, innan den 15:e Maj.

Humanistpub på Torsdag den 28:e April

2011-04-26T09:41:00.002+02:00

Nu är det dags för Humanistpub på Restaurang Rött igen!
Ett bra tillfälle att lära känna nya trevliga humanister i en avspänd miljö, kanske till en bit mat, öl, vin eller liknande.

Vi träffas Torsdagen den 28:e April på Pub Rött klockan 19:00. Denna pub/restaurang ligger nära Universitetet, på Axtorpsvägen 32.

Hjärtligt Välkomna!

Ateism leder inte till auktoritärt förtryck

2011-04-16T21:52:00.002+02:00

Ludvig Grahn, styrelseledamot i Humanisterna Umeå gav idag svar på tal till ett tidigare inlägg i VK. Ett inlägg som vi redan tagit upp här på denna blogg.

Ateism leder inte till auktoritärt förtryck

Sambandet mellan auktoritär religion och förtryck å ena sidan och sekulär demokrati och frihet å den andra är mycket starkt.

Lennart Jacobson säger sig ha "tröttnat" på religionskritik. Han går (8/4) till attack mot Mats Olofssons religionskritiska krönika (under vinjetten Vinklat på ledarsidan den 6/4) och beskyller honom till och med för hets mot folkgrupp. Mats Olofsson svarar förtjänstfullt om rätten till religionskritik i ett demokratiskt samhälle.

Det som dock ytterligare kan bemötas är de sannerligen "tröttsamma" parallellerna som Jacobson drar mellan så kallat "ateistiska" diktaturer och moral samt förhållandet mellan demokrati och religion.
För att ta det i Jacobsons egen ordning:
1. I inget av de länder Jacobson räknar upp tror man heller inte på tomten. Man bryr sig dock inte om att karaktärisera dessa länder som "atomtistiska". Varför? Jo, för att ett enkelt förhållningssätt till ett påståendes sanningshalt (finns tomten? finns Gud?) har inget att göra med om man är en bra eller dålig människa.
Ateismen är ingen ideologi. Men religiösa envisas med att ta upp detta som ett argument mot ateismen. Ateism har dock lika lite med moral att göra som det faktum att Hitler och Stalin båda hade mustasch. Eller menar Jacobson att vi även ska se snett på alla män som bär mustasch?
Tvärtom, de länder som Jacobson räknar upp hade nästan undantagslöst den typ av auktoritära samhällen som karaktäriserar teokratier. Om det över huvud taget finns något som karaktäriserar ateism så är det i så fall ifrågasättande och skepsis. Problemet i dessa länder var dock inte att man var för skeptisk och ifrågasättande.

2. Vad Jacobson inte verkar känna till är att han i sin nästa lista av länder väldigt nära följer de som ständigt toppnoteras i FN:s Human Development Report för demokrati, fred, välstånd, trygghet, med mera.
Dessa stater är också några av de mest sekulariserade i världen. I samma undersökning bottennoteras länder som Afghanistan och Somalia som präglas av religiös diktatur och teokrati.

Att bevisa något, som Jacobson kräver, får nog anses som tämligen omöjligt i studier av samhällen, men det går inte att blunda för det starka sambandet mellan auktoritär religion och förtryck å ena sidan och sekulär demokrati och frihet å den andra.
Det vi definitivt kan säga är dock att det absolut inte krävs religion för att skapa ett gott samhälle och att ateism på intet sätt leder till auktoritärt förtryck. FN:s rapport föreslår snarare att förhållandet är det omvända.

Ludvig Grahn
Humanisterna

Humanistiskt bokcafé på Bokcafé Pilgatan

2011-04-09T20:04:00.002+02:00

Nu på tisdag den 12:e April kl. 18.30 har vi humanistträff på Bokcafé Pilgatan igen och vi hoppas att just DU är pigg på att komma då!

Vi fick tyvärr återbud från Eduardo Grutzky som var vår påtänkta gästinledare denna kväll. Vi hoppas kunna återkomma med en diskussionskväll tillsammans med honom längre fram.

Istället tänkte vi att vi skulle ha humanistiskt bokcafé!

Ta med en bok med någon form av humanistisk ansats och berätta för oss andra om den. Det kan vara en bok du gillade, eller kanske en bok du skulle vilja kritisera.

Förutom bokdiskussioner kan vi ju även bara helt enkelt fika och samtala om vad som helst som kännas aktuellt. Detta får bli en kväll där vi improviserar lite.

Vi kommer dessutom att ta med lite böcker till försäljning.

Välkomna kl. 18.30 till Bokcafé Pilgatan!

Hälsar styrelsen,
genom Lars Nilsson

Religionskritik = Hets mot folkgrupp ?

2011-04-08T08:53:00.002+02:00

VKs debattredaktör Mats Olofsson skrev en klok krönika häromdagen om religion, politik, yttrandefrihet och den sekulära staten.
Han skrev bland annat:

Så länge religiös övertygelse stannar vid att vara en personlig övertygelse, inga militanta krav ställs på hur andra människor ska agera och hur samhället och dess lagar ska utformas är det i sin ordning. Den som vill måste få tro lika självklart är förstås att den som inte vill det måste få låta bli. Bägge "sidor" måste få redogöra för sin hållning. Högt och tydligt, utan att riskera repressalier. Detta fungerar i den demokratiska sekulära staten. Där religion och politik är åtskilda och respekterar varandra men där ramarna för vad som är acceptabelt ändå fastställs av demokratiskt valda församlingar, inte av religiösa visa män.

Idag blir han, i en replik, anklagad för hets mot folkgrupp!

Det är bara en i en lång rad artiklar och följer ett visst givet mönster och måste därför uppfattas som hets mot en viss folkgrupp, de troende. Det innehåller nämligen inte saklig kritik utan är bara allmänna fördomsfulla påståenden och svepande generaliseringar om en speciell grupp människor. Det börjar faktiskt bli tröttsamt.

Mats Olofsson svarar direkt i samma inlägg.

Min text var en något uppgiven betraktelse över hur extrema företrädare för stora religioner i vissa fall uttrycker hat och i andra - som i Afghanistan nyligen (och då handlade det om islamister) - inte tvekar att låta detta gå över i dödligt våld. Artikeln var inget "utfall mot de kristna". Religioner (och ideologier) definieras inte som folkgrupper. Man får - och ska, tycker jag - säga vad man vill om islamism, kristendom, fascism eller konservatism. Religioner och religiösa budskap får inte bli immuna mot kritik, förbjudas från att diskuteras i den offentliga debatten.  Religionskritik är inte rasism eller otillbörlig hets, även om det runtom i världen höjs röster för att det borde vara så. Förbudet mot blasfemi - mot religionskritik - på Irland är ett sådant skrämmande exempel. Jacobssons ide om fler inskränkningar i yttrandefriheten vore direkt kontraproduktivt - inte minst globalt måste utvecklingen vara den rakt motsatta.

Detta är bara utdragna citat från denna debatt. Läs helst de kompletta inläggen som vi länkar till.

Humanistpub på Torsdag den 24:e Mars

2011-03-21T17:00:00.001+01:00

Nu är det dags för Humanistpub på Restaurang Rött igen!
Ett bra tillfälle att lära känna nya trevliga humanister i en avspänd miljö, kanske till en bit mat, öl, vin eller liknande.

Då motionerna inför den årliga Humanistkongressen nyligen har kommit kanske det kan vara lämpligt att diskutera dessa.
Vi träffas Torsdagen den 24:e Mars på Pub Rött klockan 19:00. Denna pub ligger nära Universitetet, på Axtorpsvägen 32.

Hjärtligt Välkomna! önskar Humanisterna Umeå

Humanistiskt livssynsläger på Lyckebo i Tavelsjö

2011-03-16T22:04:00.002+01:00

Behöver de som inte tror på en gud eller en religion konfirmera sig?
Varför konfirmerar vi oss? Handlar det egentligen om något annat, än att få verktyg att bli vuxen?

Per Edvin Thomasson, Humanist (sedan många år) anordnar i Umeå ett Humanistiskt livssynsläger. Allt färre konfirmerar sig i kyrkan, allt färre tror på gud, men alla går från att vara tonåring till att bli vuxen! Livskunskaper är nödvändiga för att kunna bli en bra medborgare och människa!

Alla ungdomar i Västerbotten som fyller femton i år, d v s 2 800 personer. Kommer att få en inbjudan till lägret.

På lägret diskuteras livssynsfrågor och vi gör det med FN:s deklaration om de mänskliga rättigheterna som grund.

Under lägerveckorna som är: Lägervecka 1: 8-12 augusti. Lägervecka 2: 14-18 augusti

Inbjudna att föreläsa är bland annat FN-föreningen i Umeå att medverka, en genetiker från Umeå Universitet, en filosof och en Humanist som bl.a. föreläser i skolorna.

I det vackra Tavelsjö kommer vi att på ungdomarnas villkor diskutera viktiga livsfrågor. Det är ungdomarna som helt styr innehållet och de frågor som ställs. Vi utgår inte från några färdiga teorier utan provar förbehållslöst tillsammans de diskussioner som kommer upp. Per Edvin har till sin hjälp tre stycken hjälpledare. De får en utbildning innan lägret som ger dem grunderna i pedagogiken vi kommer att använda.

Humanistiskt livssynsläger (ibland även kallat ”borgerligt konfirmationsläger”) är ett alternativ till den kristna konfirmationen. Den stora skillnaden är att vi humanister inte har en gud som grund för diskussionen. Vi utgår från mänskliga värden som vi anser vara universella och okränkbara, som de t ex är formulerade i FN:s deklaration om de mänskliga rättigheterna.

För mer information, kontakta gärna:
Per Edvin Thomasson/Socionova
Info@socionova.se
www.livssynsläger.se

Rapport från ett årsmöte

2011-03-15T15:51:00.001+01:00

Humanisternas lokalavdelning i Umeå höll årsmöte den 14 mars, vilket tillika är pi-dagen. Pi-dagen, som av en händelse även är Albert Einsteins födelsedag, firas genom att äta paj, vilket så också gjordes på detta årsmöte i form av styrelsens egenhändigt bakade alster.

Årsmötet i övrigt avlöpte i god ordning, där ordförande Lars Nilsson återvaldes, medan vissa förändringar skedde i övriga styrelsen. Nuvarande styrelsen består av ledamöterna Birgitta Wallin, Ludvig Grahn och Patrik Brynolfsson.

Humanisterna Umeå har 180 medlemmar i dagsläget och bland verksamheterna för det gångna året nämndes deltagande i kulturnatta och universitetets välkomstmässa. Medlemmar har även på olika sätt varit behjälpliga vid sekulära ceremonier runt om i länet. Lokalavdelningen har även regelbundna träffar med föreläsare på Bokcafé Pilgatan samt pubkvällar på restaurang Rött.

Umeåhumanisternas Årsmöte

2011-03-10T21:58:00.002+01:00

När: Måndagen den 14 Mars 2010 klockan 19.00

Var: Östra Norrlandsgatan 68, Umeå

Vägbeskrivning för dig som inte hittar.
En källarlokal Öst på stan, en egen inglasad nedgång precis i hörnet av Östra Norrlandsgatan och Fabriksgatan. Några riktmärken: Restaurang Venezia (57an), trafikskolan Öst på stan och Språkförskolan/daghemmet Mården. Parkering i anslutning till språkförskolan (barnen är säkert hemma) eller snett tvärs över gatan.

Kallelsen till detta årsmöte har redan gått ut till alla medlemmar i medlemstidningen Humanist Info, i mitten av Februari.

Välkommen
till förhandlingar, fika och samvaro

Humanist/Skeptiker-pub, Torsdagen den 24:e Feb

2011-02-23T09:05:00.003+01:00

Nu är det dags för Humanist/Skeptiker-pub igen!
Ett bra tillfälle att mingla och lära känna nya trevliga humanister i en avspänd miljö, kanske till en bit mat, öl, vin eller liknande.

Vi träffas Torsdagen den 24:e Februari på Pub Rött klockan 19:00. Denna pub ligger nära Universitetet på Axtorpsvägen 32 (klicka här för att få karta).

Hjärtligt Välkomna! önskar Humanisterna Umeå

"Därför är jag inte ateist" – Diskussionskväll med Credo

2011-02-18T20:56:00.001+01:00

Vi vill återigen rekommendera en diskussionskväll med den kristna studentorganisationen Credo.

Tisdagen den 22 februari, kl. 19:00 talar Mats Selander om "Därför är jag inte ateist". Mats Selander är en rikskändis när det gäller aktivt abortmotstånd och förnekandet av evolutionsteorin. Att Credo väljer att bjuda in denna man är inte speciellt meriterande för den här studentföreningen, men det ger ju onekligen möjlighet till en intressant debatt!
Ta chansen vet jag!

Dessutom! -Credo bjuder på fika!

Platsen är Café Tornet i Samhällsvetarhuset, tiden är 19:00.

Föreläsning av Mattias Gardell på fredag 18 mars

2011-02-17T08:46:00.002+01:00

"Folkhemsislamism, Muslimska Brödraskapet och demokratirevolutionen i Egypten" är rubriken när professor Mattias Gardell föreläser i humanisthusets dramastudio fredagen 18 mars, i samband med Littfest i Umeå.

Mattias Gardell är professor i jämförande religionsvetenskap vid Uppsala universitet. Hans forskningsintressen rör sig i spänningsfältet mellan religion och politik, ofta i förhållande till någon exkluderingsmekanism som rasism, antisemitism eller islamofobi. Läs mer om Mattias Gardell här.

Tid: Fredagen den 18 mars, kl. 10.15-12.00
Plats: Dramastudion, Humanisthuset
Föreläsningen är ett samarrangemang mellan Institutionen för idé- och samhällsstudier och Littfest – Umeå internationella litteraturfestival.

Liten diskussion om sekularitet och rationalitet.

2011-02-13T22:10:00.002+01:00

Riksdagsledamoten Anders Sellström (KD) har tydligen fått begreppet “sekulärt samhälle” om bakfoten. Detta blev uppenbarat då han nyligen skrev ettt debattinlägg i VK med titeln “Sverige är inte sekulärt”. Läs gärna detta inlägg samt debattredaktör Mats Olofssons svar, här.

I den efterföljande kommentarstråden blev det klart att det fanns fler människor som förhåller sig tveksamma till att en sekulär stat är något bra. Jag kunde inte låta bli att blanda mig i lite grand, och följande meningsutbyte utspann sig.

Nån:
Vad innebär demokrati i en sekulär stat? Om man har en tro, religiös eller ej, med politisk konsekvens, har man inte rätt att argumentera? Mantrat att religion och politik skall hållas isär, betyder det förbud för broderskapare, KDare eller humanister att ställa upp i val? Sant att en majoritet vill ha en sekulär stat. Den svåra demokratifrågan sattes på sin spets i Gaza. Vad händer i Sverige om ett religiöst parti får folkets stöd? Det måste finnas bättre argument än att klassa religiös tro som vidskepelse. Att definiera bort troende från politik är odemokratiskt även i en sekulär stat.

Jag:
Att en stat är sekulär medför inte att religiösa har yttrandeförbud. Var har du fått det i från? Sekularitet betyder bara att kyrka och stat hålls åtskilda. Dvs att staten inte tar ställning för någon Guds påstådda existens. Sekularitet är en förutsättning för demokrati och för att alla trosuppfattningar behandlas lika.
Så länge troende använder sig av rationella argument så är dom varmt välkomna i den politiska debatten. -Särskilt i ett sekulärt samhälle.

Nån:
Tack för inställningen. Men vem ska avgöra om mina argument är rationella? In en demokrati är det väl folkflertalets uppfattning som gäller, inte hur olika grupperingar klassar andras argument. Jag kommer alltid att hävda allas lika värde, och jag gör det grundat på en trosuppfattning. Om jag säger det, kommer Du då att gå emot principen om allas lika värde därför att jag enligt Din uppfattning inte är rationell? Jag gillar inte Sällströms förslag, men menar att det går att argumentera mot dem, inte avfärda honom därför att han inte argumenterar sekulärt eller rationellt.

Jag:
Hur menar du nu? Menar du verkligen att det inte går att avgöra ifall ett argument är rationellt eller inte? Menar du kanske att alla argument är lika rationella, eller menar du kanske att inga argument är det?
Jämför gärna dessa två argument för varför man bör ge alla människor lika värde:
- Därför att världen blir bättre för oss alla att leva i då.
- Därför att jag drömde i natt om att en utomjording sa det till mig.
Visst tycker du väl ändå att ett av dessa argument är mer förnuftigt och mer förankrad i verkligheten?

Nån:
Om Du tror att en religiös tolkning av världen och livet är en fråga om att drömma och tro på utomjordingar upphör tyvärr alla förutsättningar för en respektfull dialog. Jag föredrar att formulera mina egna argument. Så här blir det bara pajkastning och inte rationell argumentation. Tack för mig.

Jag:
Visst kan religiös tro handla om att drömma om utomjordingar. Är inte detta en hyfsat korrekt beskrivning av scientologin (om än något sarkastisk)?
Men självklart är det inte så jag skulle beskriva kristen tro! Vad fick dig att tro det? Det jag skrev var ju bara ett exempel från mig, för att försöka tydliggöra för dig, att det nog kan finnas mer eller mindra rationella argument även för något så relativt abstrakt som människors lika värde.

Nån:
Din första sats är rationell. Men det går att hitta rationella argument även för motsatsen; att hävda människors olika värde gör det bättre för min grupp, för mig, för en viss samhällsklass. Orden 'bättre' och 'alla' för även in en etisk dimension, som jag själv motiverar från tro, Du har en annnan grund. Men den är inte rationell utan värderingsunderbyggd. Självklart kan vi från vår värderingsgrund handla rationellt. Och tack för att vi kunde avföra drömmar och utomjordingar från diskussionen, den är bara på sandlådenivå och hindrar en diskussion i sak.

--------

Ja visst, det går säkert att komma med rationella argument för att människor istället borde ha olika värde. Men det kan man nog lika gärna, och troligtvis ännu enklare, hitta argument för om istället använder sig av irrationella argument. Snacka om att man skulle kunna hitta argument för precis vad som helst i fall det inte krävdes ett visst mått av verklighetsförankring!

Nä, det måste ändå vara så att olika ideologier måste mötas i samhällsdebatten i ett sekulärt samhälle, där man kan, och ska , avkrävas på någotsådär rationella arguments för sitt ställningstagande.
/Lars Nilsson

Diskussionskväll på Pilgatan om evolution-8:e Feb

2011-02-01T18:35:00.006+01:00

Diskussionskväll på Bokcafe' Pilgatan Tisdagen den 8:e Februari
kl. 18.30.

Per Stenberg från Molekylärbiologiska Institutionen vid Umeå
Universitet kommer och pratar om evolution och biologi under temat:

"Hade Lamarck kanske lite rätt ändå? - Om huruvida förvärvade
egenskaper verkligen kan ärvas via s.k. epigenetiska mekanismer."

Fika finns att köpa.

Varmt välkomna!

Humanist/Skeptiker-pub, Torsdagen den 20:e Jan

2011-01-10T19:39:00.002+01:00

Nu drar vi i gång det nya året med Humanist/Skeptiker-pub!

Vi hoppas att detta blir starten på en ny och trevlig tradition bland oss Humanister här i Umeå.

Vi träffas Torsdagen den 20:e Januari på Pub Rött klockan 19:00. Denna pub ligger nära Universitetet på Axtorpsvägen 32 (klicka här för att få karta).

Detta är tänkt att bli ett bra tillfälle att mingla och lära känna nya trevliga humanister i en avspänd miljö, kanske till en bit mat, öl, vin eller liknande.

Hjärtligt Välkomna! önskar Humanisterna Umeå

Replik på Henry Andersson och Mats Wedberg

2011-01-10T19:35:00.002+01:00

Replik på Henry Andersson och Mats Wedberg VK 4/1

Det finns ingen motsättning i att upplysningen framträder i det kristna Europa, som Henry Anderson antyder i VK (4/1), tvärt om. Självklart påverkades de franska upplysningsfilosoferna av kristendomen, men i regel på ett sätt som var i kontrast till kyrkans lära. Visst, man kan mycket väl formulera det som att upplysning och demokrati kom till Västeuropa ”tack vare kristendomen”, men det är då förstås inte med den positiva underton man vanligen avser.
Hur kan en lista med livsbefrämjande levnadsregler vara av något värde när de tre första av tio bud handlar om den fåfänga Guden själv? Proportionerna är minst sagt märkliga. Man skulle ju dessutom förvänta sig att bud mot våldtäkt och folkmord skulle återfinnas i listan, men icke.
Mats Wedberg känner inte igen sig i min beskrivning av Bibelns budskap. Men det är ju just detta som gör den så tveksam som moralisk kompass. För 150 år sedan motiverade de amerikanska sydstaterna sitt slaveri med verser ur Bibeln. Nordstaterna argumenterade för motsatsen med stöd av samma bok. Bibeln blir då en opålitlig källa för levnadsinstruktion. Det Wedberg anser är en förfalskning av Guds ord tycker andra är dagens sanning.
Wedberg skriver själv först att Gud ”ger kärlek”, men något stycke senare likväl att vi ”ska älska” Gud. Skillnaden mellan fri vilja och tvång ter sig kanske mindre viktigt för en som tror att vi lever i en värld där allting har en medveten skapare, men för oss med ett utifrånperspektiv blir det tydligare. Enligt kristendomen skapar Gud oss först och sen kärlek och sen är det vår uppgift att älska Gud – självupptagenheten hos denna skapare verkar sakna gränser.
Jag har sagt tidigare att Jesus självklart predikade bra saker, men de exempel Wedberg tar upp hör inte till dem. Om vi inte får döma och förklara brottslingar för skyldiga skulle tyvärr vårt samhälle få stora problem. Det låter vackert och självuppoffrande, men det är inte praktiskt.
Under en period i mänsklighetens historia var religionen det bästa vi hade för att förklara världen, kosmos, vetenskap och moral. Den tiden har vi dock passerat och på alla områden finns det nu bättre förklaringar och teorier. Det är viktigt att vi i skolan inte låter påskina något annat.
Ludvig Grahn

Julklappstips

2010-12-23T09:00:00.001+01:00

Har du julklappsbekymmer? Lös dem genast med en gåva som räddar liv!

Vi skulle bli väldigt glada över ditt stöd till årets humanitära jul- och nyårsinsamling. Den riktar sig till Oum El Banine i Marocko, en unik ideell organisation som räddar fördrivna kvinnor och barn tillbaka till liv, hälsa och gemenskap.

Humanisterna har stött Oum El Banine sedan 2008. Förra året skänkte medlemmarna 93 000 kronor, genom månadsgivare och insamlingar. Det var gåvor som helt klart räddade liv. Skänkta pengar går oavkortat och direkt till verksamheten, vi skickar varje krona.

I år hoppas vi på ännu större generositet!

Läs mer om Oum El Banine och om hur du kan göra en insats genom att ge bort ett gåvobevis:
http://humanisterna.se/julinsamling

Oum El Banine och Humanisterna tackar ödmjukt för din medverkan!

Julevangelium från Humanisterna

2010-12-18T21:54:00.000+01:00

Det hände sig som så, i våras då örterna blommade, att Skolverket presenterade sitt förslag till ny kursplan i ämnet religionskunskap i grundskolan.

Skolminister Jan Björklund blev förskräckt och undrade vart kristendomen hade tagit vägen i undervisningen. Med sträng röst talade han uppfordrande till skaran av förväntansfulla journalister: ”De små skolbarnen ska lära sig på djupet varför man firar jul och varför man firar påsk.”

Vi Humanister håller med. Därför vill vi här presentera ett glädjefyllt julevangelium* till Björklund och alla andra och berätta om julens historia.

Det äldsta firandet av Jesus födelsedag man känner till är från Egypten på 200-talet. Men då var det den 20 maj man firade. På andra ställen firade man Jesus födelsedag den 19 eller 20 april, eller den 28 mars, eller den 10 eller 6 januari. Man hade helt enkelt ingen aning om när Jesus föddes.

Dock firade man i Rom sedan länge Saturnaliafestivalen sent i december. Då åt man, drack och festade om. Det fanns även en festival den 25 december med namnet Natalis Invicti – den obesegrades födelsedag. En passande dag att förlägga sin egen Guds födelsedag på, tyckte en del kristna potentater, för vem var mindre besegrad än Jesus? Så mer än 300 år efter Jesus död flyttade därför de kristna makthavarna firandet av Jesus födelsedag till den 25 december.

Den här bakgrunden är väl känd bland kyrkohistoriker – all information ovan är hämtad ur den Katolska encyklopedin. Men det är ingenting man informerar sina församlingar om. Kristna kyrkor runt hela världen firar Jesus födelsedag på juldagen genom att ställa upp julkrubbor och läsa högt om hans födelse ur julevangeliet, som om det verkligen var på juldagen han föddes.

När kristendomen kom till Norden så passade det förstås alldeles utmärkt med en kristen fest den 25 december. Här firade man då redan något som kallades ”jul”. Den fornnordiska julens tidpunkt på året var ingen tillfällighet. Vintersolståndet – årets kortaste dag – är precis i faggorna. I Norden finns det då verkligen anledning att fira. Det har vänt; ljuset kommer åter! Även denna högtid exproprierades av kyrkan.

Förmodligen tror de flesta människor - precis som Jan Björklund - att orsaken till varför man firar jul ”egentligen” har med Jesus födelsedag att göra. Man kan inte annat än fascineras av kyrkans marknadsföringsavdelning, som kan få ett politiskt beslut taget för mer än 1600 år sedan att bli ”kunskap”, trots att den inte stämmer.

Det nutida julfirandet är en mosaik av hopplockade inslag. Tomten är till exempel en kombination av ett helgon från nuvarande Turkiet (S:t Nikolaus), den svenska gårdstomten och Coca Cola-reklam från 30-talet. Traditionen med klädd julgran hämtades från Tyskland, julskinkan är vikingatida, medan den svenskaste av alla traditioner – det rituella Kalle Anka-tittandet klockan tre – bara går tillbaka till 1960.

Vad gäller julen så är den inte bara en kristen högtid, utan en helgdag som hör till årstiden. Den angår därför alla människor. I den karga nordiska vinternatten behövs en högtid som minner om ljus och generositet. Julen är därför inte exkluderande utan alla kan vara med i firandet, oberoende av religiös tillhörighet eller livsåskådning!

God Jul! Må lycka och välgång stå dig bi. Var generös med medkänsla och omtanke gentemot dina medmänniskor. Kom ihåg att det finns ljusare tider att se fram emot.

Det är väl värt att fira, för alla!

Patrik Lindenfors / Christer Sturmark

* evangelium betyder ”glädjebudskap”, ”goda nyheter”

Tips på websidor för skeptiker

2010-12-13T20:57:00.002+01:00

Här kommer en lista på websidor som kan vara intressanta för skeptiker:

http://www.skeptikerskolan.com
Hemsida tillhörande boken Skeptikerskolan. Här kan man ladda ner
diskussionsunderlag, ett kompendium, till boken med förslag på
funderingar till varje kapitel.

http://whatstheharm.net/
"Vad är det för farligt med att tro på X?". Titta på den här sidan för
att få se vad faran kan vara. Allt från alternativmedicin till
religiösa uppfattningar.

http://tankebrott.nu
Vetenskaplig skepticism rent generellt. Religionskritik,
konspirationsteorier, logiska felslut och argumentationsfel med mera.

http://www.sciencebasedmedicine.org/
En mycket bra resurs för medicinska spörsmål. Redaktionen består av
yrkesverksamma läkare eller relaterade områden, som diskuterar
medicin, alternativmedicin och diverse kvacksalvarmetoder.

http://www.skepdic.com
The Skeptics Dictionary är precis vad det låter som. Ett uppslagsverk
som förklarar och redogör för en stor och växande mängd företeelser.

http://www.randi.org/
The James Randi Educational Foundation. En av grundarna till den
moderna skeptikerrörelsen, James Randi, och hans organisation som
arbetar för att sprida kritiskt tänkande och vetenskaplig skepticism.
Erbjuder en miljon dollar till den som, under kontrollerade former,
kan uppvisa paranormala, övernaturliga eller ockulta färdigheter eller
händelser. Ingen har hittills lyckats, och de som borde klara av det
undviker dock detta test.

http://www.vof.se
Föreningen Vetenskap och Folkbildning. Det svenska organet för
vetenskaplig skepticism. Samarbetar med internationella
organisationer, t.ex. för att testa paranormala och andra märkvärdiga
påståenden och påstådda färdigheter. Står för förtesterna till James
Randis Million Dollar Challenge.
Har ett livligt forum med en enormt kunniga medlemmar. Här diskuteras
allt mellan himmel och jord. Rekommenderas. Här får man insatta svar
på det mesta och inget ämne är för litet för att dissekeras och
ifrågasättas. Precis som sig bör!

http://www.skeptikerforum.se
Diskussionsforum för Skeptikerpodden.

Återigen ett stort tack till Andreas Anundi!

Presskommentar från Humanisterna med anledning av helgens terroristattack

2010-12-13T12:26:00.001+01:00

Sverige har drabbats av sin första självmordsbombare. Vi tvingas nu räkna Stockholm till listan av världsstäder som drabbas av terrorattacker. I detta läge är det viktigt att agera förnuftigt och inte reagera irrationellt i panik.

Idén om ett liv efter detta och belöning i paradiset är kanske en av mänsklighetens farligaste myter. Idén om det lockande paradiset har motiverat många religiöst färgade konflikter genom historien, alls inte bara inom islam utan lika mycket i kristendomens historia. Den hinduiska reinkarnationstanken har likaså sanktionerat kastsystem och förakt för svaghet.

Det är först när vi inser att vi bara äger ett liv som vi fullt ut kan ta ansvar för detta liv och för varandra.

Mycket pekar på att Självmordsbombaren var muslim och sade sig agera i islams namn. Men vi får aldrig hemfalla åt kollektiviseringen eller kategoriseringen av människor. Självmordsbombaren är lika lite representativ för alla muslimer, som de nazister som samma dag marscherade i Salem ”till svenskhetens försvar” är representativa för alla svenskar.

Vi känner stor medkänsla och sympati för alla de muslimer som riskerar att oförskyllt drabbas av människors dömande generaliseringar och förenklingar efter denna terroristattack. Centralt i den sekulära humanismen är att betrakta och bedöma varje enskild människa som en egen individ. Ingen annan än terroristen och hans eventuella medhjälpare ska behöva stå till svars för helgens självmordsattack.

/Humanisterna

Replik i VK

2010-12-10T19:02:00.002+01:00

I dag hade Umeåhumanisten Ludvig Grahn en debattreplik i VK angående bibelutdelning till skolbarn. Detta var en replik till ett tidigare inlägg som kan läsas här.
Ludvig avslutades så här:

Naturligtvis ska vi undervisa om kristendomen i våra skolor, på samma sätt som vi undervisar om hinduism och asatro. Men att en resursstark organisation som Gideoniterna skulle få tillgång till våra skolor är helt fel, särskilt när motsvarande resursstarka organisationer inte finns för andra religioner eller livsåskådningar.
"Gideoniternas utdelning är ett erbjudande; ingen är tvungen att ta emot någon bok", skriver Henry Andersson.
Nej, tur är väl det! Sedan upplysningstiden har utvecklingen stadigt gått mot ett fritt och demokratiskt samhälle, där en statsreligion inte kan tvingas på någon.
Vi borde undervisa mer om upplysningstiden i våra skolor, det som vårt samhälle och våra värderingar verkligen vilar på, inte kristendomen!

Läs hela inlägget här.

Tips på podradioprogram för humanister och skeptiker

2010-12-09T20:01:00.007+01:00

Vid vår senaste sammankomst på Pilgatan om skeptisism och kritiskt tänkande efterfrågades tips på intressanta podradioprogram för skeptiker och humanister. Andreas Anundi lovade att återkomma med sina favoriter och det har han gjort nu.
Här kommer en lång och mycket spännande lista:

http://www.skeptikerpodden.se
Poddradio som ifrågasätter pseudovetenskap, vidskepelse och övernaturliga fenomen

http://www.theskepticsguide.org
The Skeptic's Guide to the Universe. En föregångare i "branschen" med neurologen Steven Novella i spetsen. Spännande vetenskapsnyheter och mycket intressanta ämnen avhandlas, alltid med en skeptisk blick. En enorm bredd, och alla tänkbara ämnen dyker upp titt som tätt.

http://jageskeptisk.wordpress.com/
En till svensk poddradio. En enmansshow med kåserande ton men ändock intressanta funderingar och analyser.

http://www.forgoodreason.org/
"For Good Reason is the interview program hosted by D.J. Grothe, promoting critical thinking and skepticism about the central beliefs of society. Interviews often focus on the paranormal, pseudoscience and the supernatural." Inte sällan humanistiska och sekulära ämnen.

http://doubtreligion.blogspot.com/
Reasonable Doubts är en genomgående religionskritisk poddradio. Panelen är alla ex-troende, med stor bibelkunskap. Religonspsykologi diskuteras ofta, liksom teologi ur ett mycket skeptiskt och kritiskt perspektiv. Sekulära idéer och humanism förespråkas av dessa tre herrar, som undervisar i relevanta ämnen på universitet i Colorado. Mycket samröre med CFI i USA. Då och då intressanta föreläsningar om moral, sociologi och liknande.

http://www.rationallyspeakingpodcast.org/
Rationally Speaking leds av filosofen, evolutionsbiologen och författaren Massimo Piggliucci. Varje avsnitt behandlar ett specifikt ämne. Exempel på ämnen som avhandlats är transhumanism, experimentell filosofi, vidskepelse med mera, med mera. Väldigt lärorikt.

http://commonsenseatheism.com/?p=1911
Conversations From The Pale Blue Dot. Oerhört intressant poddradio. Fokuserar på ateism, teism, teologi och moralfilosofi. I varje avsnitt intervjuas en representant för ett specifikt ämne. Utmanande och lärorik poddradio eftersom nivån är ganska hög, då det nästan alltid är filosofer och deras avhandlingar eller artiklar avsnitten handlar om.

http://www.atheist-experience.com/
En klassiker och måste nämnas i dessa sammanhang. Detta program har hållit på i över tio år, och idén är enkel. Folk ringer in och diskuterar, argumenterar eller säger sin mening bara. Värdarna, med Matt Dillahunty (ex-kristen och ex-präststuderande) i spetsen, är otroligt pålästa och kunniga i såväl argumentation och retorik som teologi och bibelstudier.

/Stort Tack till Andreas Anundi!

Önsketänkande

2010-12-08T10:44:00.002+01:00

Stefan Nordström, en troeende biolog och medicingenetiker skrev ett debattinlägg i VK om att gudstro går alldeles utmärkt att kombinera med en vetenskaplig kunskapsyn. Han vill till och med få oss att tro att naturkonstanterna existerar just för att Gud vill att vi skall kunna utforska universum och livet. Något som han givetvis bara hittar på för att det skall passa in i hans gudstro.

Han skriver bla:

Här [i naturen] finns ett teologiskt svar, som inte alls behöver stå i ett motsatsförhållande till de svar som modern naturvetenskap gett oss. Den finjustering av universums konstanter, som fysiker och kosmologer talar om, och den förunderliga genetiska kod (DNA), som biologer och genetiker talar om, vittnar om ett Medvetande, en gudomlig Logos. Det är därför inte sant, som ofta hävdas i dagens debatt om tro och vetande, att modern naturvetenskap är oförenlig med en gudstro.

Visst, med denna sympatiska, till synes deistiska gudsbild kan det förvisso vara så att man inte kommer i konflikt med en vetenskaplig kunskapssyn.

Men nog händer det ofta att gudstro och religion kommer i konflikt med ett vetenskapligt synsätt! Att envist förneka basala vetenskapliga fakta såsom evolutionsteorin eller att hävda att handpåläggning kan bota cancer är ju två tydliga exempel på detta. Båda dessa föreställningar är inte alls ovanliga, ens inom den svenska kristenheten.

Men detta vet nog denna skribent redan. Han väljer bara att tala om någonting annat. Så fungerar gudstro: Viljan att tro på gud är så stor att man hela tiden måste vrida och vända på verkligheten för att få lov att fortsätta tro på sin Gud. Sympatiskt och förståeligt. Men en gudstro är, och förblir nog, ett önsketänkande likväl.
/Lars Nilsson

Ludvigs tal om integration

2010-12-05T21:33:00.005+01:00

I lördags (4/12) representerade Ludvig Grahn Humanisterna som talare vid Integrationsnätverkets manifestation för integration som ägde rum på Rådhustorget i Umeå.
Gå till denna länk , klicka på 5 i 12-manifestation. Där kan ni lyssna på vad som sades.

Det var inledningstal av Svenska Kyrkan, därefter Humanisterna, Judiska föreningen och Integrationsnätverket.
(Ludvig börjar sitt tal 4 min i detta klipp.)

7:e December: -Diskussionskväll om skeptisism och kritiskt tänkande

2010-12-02T16:05:00.003+01:00

Träffa skeptikern Andreas Anundi och hör honom berätta om sin nyutkomna bok "Skeptikerskolan". Denna bok beskrivs som en handbok i kritiskt tänkande.

Öppet möte på Bokcafe' Pilgatan Tisdagen den 7:e december, kl 18.30
Gratis inträde. Fika finns att köpa.

Arrangörer: Humanisterna Umeå och ABF

Humanisterna talar om integration på rådhustorget

2010-12-01T19:36:00.003+01:00

Nu på lördag den 4:e December kommer Ludvig Grahn att representera Humanisterna Umeå som talare vid Integrationsnätverkets manifestation för integration.

Lördag 4:e December
Klockan 11.45-12.30
Rådhustorget

Kom och lyssna vet jag!

Humanismens dag

2010-11-21T21:52:00.002+01:00

Humanisterna inbjuder till

Humanismens dag
Söndagen den 28 november 2010

TEMA: DET SEKULÄRA SAMHÄLLET OCH DESS UTMANARE

FÖREDRAG
 Per Dannefjord, lektor i sociologi vid Linnéuniversitet i Växjö
 Sara Larsson, Humanisternas tankesmedja, redaktör SANS Magasin

HEDENIUSPRISET 2010
UTDELANDE AV 2010 ÅRS HEDENIUSPRIS

Med föredrag av årets Hedeniuspristagare
professor Staffan Bergström

PANELSAMTAL
 Per Dannefjord, lektor i sociologi vid Linnéuniversitet i Växjö
 Sara Larsson, Humanisternas tankesmedja, redaktör SANS Magasin
 Staffan Bergström, Hedeniuspristagare 2010
 Christer Sturmark, ordförande Humanisterna

Tid: Söndagen den 28 november kl. 12-16
Plats: ABF-huset, Sandlersalen, Sveavägen 41 i Stockholm

Entré 50 kr

Humanistisk Podradio

2010-11-21T21:43:00.007+01:00

Inom kort kommer första avsnittet av Humanistpodden. Humanistpodden är förbundet Humanisternas officiella poddradio. Humanisterna är ett partipolitiskt obundet förbund som företräder en sekulär, demokratisk och förnuftsbaserad livsåskådning. I Humanistpodden möter du personer som är engagerade i frågor som berör just denna livsåskådning. Bekräftande för några, utmanande för andra, intressant för alla.

Första avsnittet är redigerat och klart. Dom börjar med en intervju med Christer Sturmark. Stay tuned! Du kan börja med att klicka "Like" på Humanistpodden på Facebook.

Föreläsning om livets mening

2010-11-16T22:23:00.003+01:00

På Umevatoriet arrangeras den 19:e November en s.k. "Forskarfredag om Livet" och behandlar frågan: Har livet någon mening? Föreläsare och samtalsledare: Anders Ringh, etikansvarig på Polishögskolan.

NÄR: fredag 19 november 2010 16:00 - 18:00
VAR: Umevatoriet, Umestan Företagspark, hus 56.

Diskussionskväll om icke-religiösa ceremonier på Bokcafé Pilgatan

2010-10-30T12:45:00.002+02:00

Icke-religiös begravning. Finns det?

Hur planerar man för en personlig begravning utan kyrka och präst? Kom och diskutera med de Humanistiska officianterna Charlotte Lundgren och Birgitta Wallin samt chefen för kyrkogårdsförvaltningen, Kent Gabrielsson.
Även andra ceremonier, såsom t.ex. barnvälkomnande, kommer att tas upp.

Plats: Bokcafé Pilgatan, korsningen Skolgatan/Pilgatan
Tid: Tisdagen den 2:a November klockan 18:30
Fritt inträde.
Fika finns att köpa.
Arrangörer: Humanisterna Umeå och ABF

Replikskifte om grunden för vår moral i VK

2010-10-20T10:56:00.006+02:00

Jag vet inte om ni följde replikskiftet i VK som bland annat handlade om grunden för människans moral. Här kommer i alla fall ett försök till ett slags sammandrag.

Detta replikskifte initierades av den kristna tankesmedjan Claphaminstitutet. Dom menade att anledningen till att de flesta av oss människor tycker att krigsbrott är handlingar som är onda och icke önskvärda är att Gud har planterat förnuft och samvete i våra inre:

“Intuitivt är vårt samvete grundat i en naturrättslig syn där lag och rätt är grundad på en genom naturen objektivt given moral.  Kristendomen har alltid gått hand i hand med en naturrättslig syn, vilket enligt kristna filosofer är en följd av att människan är skapad av Gud. Därigenom är en gnista av Guds förnuft nedlagda i oss, och vårt upplysta samvete kan i någon mån hjälpa oss att avgöra vad som är gott och ont.”

Att hävda att det är tack vare Gud förnuft som vi människor har fått vår intuitiva känsla för rätt och fel är märkligt på många sätt men framför allt kanske för att Guds moral själv verkar har varierat så med tiden. En rimligare hållning är därför att det faktiskt är vi människor själva som har ansvar för vår egen moral och att det är tack vare mellanmänskliga diskussioner som vår känsla för vad som är rätt och fel ständigt utvecklas: Vilket var det som jag försökte framföra i en replik:

“Är det inte ganska uppenbart att mänskligheten syn på krigsbrott gradvis har förändrats under historien lopp? Från att vara sedda som något som ingick i själva krigföringen till att vara något som världssamfundet tillsammans nu kommit överens om som något som inte är acceptabelt?  Om man läser gamla texter - jag kan rekommendera Gamla Testamentet som läsning till Claphamförfattarna - så är utrotningskrig och övervåld mot kvinnor och barn både vanligt och något sanktionerat av Gud.  Jämför denna omänskliga syn på etik med ett helt igenom sekulärt och nutida dokument som Genèvekonventionen så faller idén om det gudagivna samvetet ihop som ett korthus. ” 

Men enligt Claphaminstitutets logik är det tydligen så att då till och med en Humanist visar att han har en känsla för vad som är rätt och fel så bevisar detta bara deras tes. I deras replik kunde man nämligen läsa:

“Humanisterna bekräftar  vår syn på samvetet [ ….] Att sekulära skribenter i det sammanhanget hoppas på en "högrerätt" är bara ytterligare ett tecken på just den starka rättskänsla som vi menar pekar på en verklig och evig moral.”

Två nätkommentarer till denna diskussion löd:

“En intuitiv rättskänsla har påvisats även hos andra sociala djur, men liksom hos människor kan den förklaras i evolutionära termer. Mot en moral nedlagd av gud talar att gudshärledda moralen har skiftat så genom tid och rum, även inom samma religion.”

“Just religioners flexibilitet på moralområdet är en bra poäng.
Vi behöver ju inte direkt gå till förkristelig tid för att hitta exempel på det. Bara för ett par decennium sedan var ju de flesta kristnas syn på saker som homosexualitet, kvinnliga präster och andra religioner tämligen annorlunda. Det gäller förvisso även samhället i stort men man kan ju tycka att om man har Gud som en objektiv moralisk måttstock så borde etiken vara lite mer konsekvent.”

Avslutningsvis skulle jag bara vilja tillägga att så länge troende och icke-troende, i stora drag, delar känslan för vad som är rätt och fel, och så länge det går att föra konstruktiva samtal mellan dessa grupper om skilda etiska dilemman, så spelar det kanske inte så stor roll hur vi just ser på vår morals ursprung.
Det viktiga i sammanhanget är ju trots allt att etiska diskussioner inte sker med hänvisande till religiösa dogmer eller en påhittad Guds vilja, utan att dessa diskussioner istället förs med vår empati och vårt förnuft som drivkraft.
/Lars Nilsson

Vacker och kortfattad beskrivning humanismen

2010-10-16T15:38:00.005+02:00

"Humanismen är en förnuftets filosofi, upplyst av vetenskap, besjälad av konst och driven av medkänsla. Den bekräftar varje människas värdighet och eftersträvar den största möjliga individuella frihet som rimmar med ett ansvarstagande för vårt samhälle och vår planet.

Den förespråkar en utbredning av den deltagande demokratin och ett öppet samhälle byggt på mänskliga rättigheter och social rättvisa. Den fäster ingen vikt vid tron på något övernaturligt, utan ser istället människan som en del av naturen och hennes värderingar -religiösa, etiska, sociala eller politiska - som sprungna ur människans natur, erfarenheter och
kultur.

I humanismen ses människans livsmål som härstammande från mänskliga behov och intressen, snarare än från teologiska eller ideologiska tankebyggen, och den framhäver att mänskligheten måste ta sitt öde i egna händer.

Humanister kämpar för mänskliga rättigheter och de grundläggande friheter som nedlagts i den universella deklarationen om mänskliga rättigheter och andra internationella dokument."

Alphonso K. Weah (översatt av Peder Palmstierna)

Humanistisk Konfirmation

2010-10-13T08:36:00.004+02:00

Är du 14 år och vill åka på ett livssynsläger? Vill du träffa personer i din ålder diskutera stora och små frågor? Är ditt barn eller ett barn i din omgivning intresserad av detta? Sommaren 2011 planerar Föreningen Humanisterna att genomföra fyra läger:

17 juni - 23 juni, Höör, Skåne (http://www.backagarden.se)
4 juli - 10 juli, Sköldinge, Sörmland (http://www.asa.fhsk.se/)
18 juli - 24 juli, Norberg, Västmanland (http://www.klackbergsgarden.se)
1 aug - 7 aug, Höör, Skåne (http://www.backagarden.se)

Läs mer och gör en intresseanmälan på http://www.humanisterna.se/konfirmation

Grubbelcafe' på Credo

2010-10-09T21:26:00.003+02:00

Vill du diskutera kristendomens sanningsanspråk med troende?

På Tisdag den 12:e oktober 2010 kl. 19:00 arrangerar den kristna studentorganisationen ett så kallat "Grubbelcafe'".
Detta är oftast väldigt intressanta träffar med ett trevligt samtalsklimat.
Tveka inte att gå dit!
Rubriken på kvällens samtalsämne är "Är Kristendomen sann? Eller är allt sant?"

I Café Tornet i Samhällsvetarhuset kl.19:00.

Diskussionskväll om Humanism på Bokcafé Pilgatan

2010-09-28T21:54:00.005+02:00

Vad är sekulär humanism? Och vad vill humanisterna egentligen?

Visst kommer ni och diskuterar humanism med oss Tisdagen den 5 oktober ?
På det trevliga Bokcaféet på Pilgatan hade vi tänkt att ha ett öppet möte där vi ska diskutera allt mellan himmel och jord som rör Humanisterna och humanism.

Plats: Bokcafé Pilgatan, korsningen Skolgatan/Pilgatan
Tid: Tisdagen den 5:e Oktober klockan 18:30
Fritt inträde.
Fika finns att köpa (det är ju trots allt ett café :)
Arrangörer: Humanisterna Umeå och ABF

Humanistskolan - Del 12

2010-09-22T08:52:00.001+02:00

Mingelträff !

2010-09-06T22:08:00.002+02:00

Nu är det äntligen dags för mingelträff igen!

Tisdagen den 7:e September, klockan 18.30, ses vi på restaurang Shanghai nedanför Lasarettsbacken, Umeå.

Om du är humanist och vill träffa likasinnade tveka inte att dyka upp!

Välkommen!

Humanister på Välkomstmässan

2010-08-29T13:31:00.002+02:00

Torsdag den 2:a september mellan kl. 10 och 15 kommer några av oss Humanister att närvara vid Umeå universitets Välkomstmässa som arrangeras i Universum mitt på campus.

På Välkomstmässan är det tänkt att nyanlända universitetsstudenter ska få lära känna Umeå och universitetet lite närmare. En mängd utställare kommer här att visa upp sina verksamheter.

Hör av er till oss ifall ni vill hjälpa till vid detta arrangemang, eller varför inte komma förbi på Torsdag och bara snacka lite?

Humanistskolan - Del 11

2010-06-12T21:55:00.002+02:00

En humanistisk agenda för Sverige

Liv och integritet

Alla människor måste ha rätt till sin kroppsliga integritet och personliga säkerhet. I Sverige är denna rätt inte någon självklarhet.

- Abortlagstiftningen är fortfarande omstridd och religiöst konservativa krafter verkar för att kraftigt begränsa kvinnors rätt till abort. Abortlagstiftningen bör ha som utgångspunkt kvinnans rätt till sin kropp med frihet att i tidigt skede avbryta en oönskad graviditet. Samhällets grundläggande sexualsyn bör vara icke-värderande och därmed aldrig moralisera över sexuellt umgänge mellan fria, ansvariga och samtyckande individer över 15 år.

- Samhället bör ha en positiv inställning till organdonation från avlidna, där samtycke i regel bör förutsättas såvida inte annat uttalats av individen själv. Därmed skall anhöriga inte behöva ta ställning för den avlidnes räkning.

- Vården i livets slutskede har hittills i vissa avseenden varit allvarligt försummad. Ny medicinsk teknologi möjliggör alltmer sofistikerade livsuppehållande åtgärder, men beslut om när denna teknik skall användas fattas ofta utan att de etiska aspekterna blivit föremål för allmän debatt. Samhällets lagstiftning bör ta som utgångspunkt den enskilda individens rätt till ett värdigt livsslut efter exempelvis nederländsk modell. Frågan om aktiv dödshjälp bör granskas i en allsidig statlig utredning.

- Ett förbud mot kvinnlig könslemlästelse är självklart i Sverige, men lagen borde även skydda minderåriga pojkar från att utsättas för rituell, icke-medicinskt motiverad omskärelse. Ingrepp i alla barns könsorgan pga. religiösa och kulturella sedvänjor borde vara förbjudna eftersom de helt i onödan reducerar känsligheten i en vital kroppsdel, alltid innebär en risk och är irreversibla, samt måste göras utan verkligt informerat samtycke på personer, vilka som vuxna har att bära en markering från en tro och tradition de kanske själva inte längre omfattar.
Konsekvenserna för kvinnor vid könsstympning är i regel betydligt värre än för män vid omskärelse. Motiven för ingreppen är delvis skilda och könsförtrycket mot kvinnor tydligt. En religiöst betingad kontroll av sexuallivet dominerar emellertid för bägge, liksom önskan att markera religiös och social tillhörighet. En generell lag som förbjuder alla icke-medicinska ingrepp i barns könsorgan ämnar stärka jämlikheten mellan flickor och pojkar på detta område, samtidigt som den övervägande delen av samhällets resurser bör gå till att bekämpa kvinnlig könsstympning på grund av dess stora skadeverkningar. Detta även om manlig omskärelse är ett betydligt vanligare fenomen.

Argumentåtervinning

2010-06-09T19:02:00.004+02:00

Ett år senare verkar Jan Björklund och Maria Lundqvist-Brömster nu ha skickat samma insändare en gång till till Västerbottens Kuriren, för att försvara skolavslutningar i kyrkan.

Skolavslutning i kyrka är inget problem
Sommaravslutningen är en av skolans finaste traditioner. Också om den sker i kyrkan. Tolerans främjas inte genom att avskaffa kulturella traditioner, risken är snarare att människor då vänder sig emot invandring. Vi måste både kunna vara ett land som är tolerant mot de människor som kommer hit och samtidigt vårda vårt kulturarv.

Jämför gärna detta debattinlägg med förra årets version så ser ni att dessa Folkpartister verkligen verkar vara duktiga på återvinning!

Vi Umeåhumanister vill förstås inte vara sämre utan återvinner nu därför förra årets svar ! :-)

I dessa tider då sommarlovet snart är här bör väl kanske varje blogg som har inslag av religionskritik diskutera kyrkliga skolavslutningar, antar jag. Detta blev ju särskilt motiverat efter debattinlägget från utbildningsminister Jan Björklund och riksdagsledamot Maria Lundqvist-Brömster bägge FP, i VK. I denna artikel gick man till starkt försvar för skolavslutningar i kyrkan och det främsta argumentet verkade vara: ”det är del av vårt svenska kulturarv”.

Bara för att någon sedvänja har blivit till en tradition i ett samhälle behöver det ju inte nödvändigtvis vara viktigt att bevara den. Ett sunt samhälle behåller bra och viktiga traditioner samtidigt som det klarar av att osentimentalt avveckla traditioner som i dagens ljus ter sig onödiga, konstiga eller stötande. Man behåller bra traditioner, gör sig av med dåliga, uppfinner kanske nya…Man utvecklas som samhälle helt enkelt.

Det är ju trots allt så att kyrkan faktiskt inte är en neutral samlingslokal och inte bara människor som härstammar från andra kulturer kan se denna ideologiskt vinklade samlingsplats som stötande. Dessutom är det väl ändå så att detta, så kallade, kulturarv endast sträcker sig ca 50-60 år tillbaka i tiden?
Spana även in vad Humanistbloggen skriver med anledning av denna debattartikel.
/Lars Nilsson

Förslag till uppförande av byggnad för konfessionslös verksamhet

2010-06-05T13:55:00.005+02:00

Brev inskickat till kommittén för planering av Kulturhuvudstadsåret 2014:

Förslag till uppförande av byggnad för konfessionslös verksamhet

Humanisterna Umeå är en livaktig och växande förening, bland vars verksamheter ingår att verka för konfessionslösa arrangemang kring de stora skiftena i livet såsom födelse, vuxen-blivande, giftermål och död.

I Umeå finns det ingen byggnad som direkt lämpar sig för dessa syften. Alla kyrkor och kapell är anpassade och utsmyckade för religiösa riter. När nu Umeå ska bli kulturhuvudstad 2014, anser vi det mycket lämpligt att uppmärksamhet ägnas åt en av de stora kulturfrågorna i vår tid, nämligen hur människors liv ska kunna kringgärdas av symbolhandlingar anpassade till ett sekulariserat samhälle.

Vid våra sammanträden har diskuterats hur en sådan verksamhet skulle kunna organiseras. Det förslag vi härmed vill framföra till planeringsgruppen för kulturhuvudstadsåret är att låta uppföra eller ta i bruk en lämplig byggnad nere vid älven. Enligt vårt förslag skulle denna byggnad vara helt fri från religiösa symboler och kunna utnyttjas av vem som vill oavsett livsåskådning eller trosinriktning. Vi är övertygade om att en sådan byggnad skulle fylla
ett viktigt behov och komma att utnyttjas av många människor.

Vi anser att en byggnad av detta slag skulle utgöra en mycket fin manifestation av Umeå i samband med kulturhuvudstadsåret, ett sätt att visa att Umeå är medvetet om och värnar den konfessionslösa kultur som växer sig allt starkare i vårt sekulariserade samhälle.

Humanisterna Umeå

Humanistskolan - Del 10

2010-05-27T23:03:00.002+02:00

En humanistisk agenda för Sverige

Medicinsk forskning och etik

Den medicinska vetenskapen gör nu stora framsteg. Hjärnforskningen ger oss nya kunskaper, genforskningen resulterar i snabbt ökande kunskap om ärftliga sjukdomar och stamcellsforskningen ger hopp om botemedel mot en lång rad sjukdomar som idag betraktas som obotliga, till exempel Alzheimer, Parkinson och ALS.

Med den medicinska utvecklingens ökande takt följer också en rad medicinsk-etiska frågor som samhället måste ta ställning till. Ett humanistiskt synsätt på dessa etiska val är att forskningen inte får styras av religiösa dogmer.

- Den embryonala stamcellsforskningen förbjuds eller begränsas i många länder, och ifrågasätts även i Sverige. Det existerar inga sekulära argument mot stamcellsforskning. Humanisterna anser det oetiskt och felaktigt att sådan forskning hindras av religiös vidskepelse och fundamentalism.

- Alternativa metoder inom medicinen hävdar ibland resultat och positiv påverkan, utan att kunna påvisa detta vetenskapligt. Sådana metoder kan möjligtvis ha goda effekter på patienter. Praktiker och forskare på området bör därför genomföra kontrollerade tester, så att man objektivt kan utvärdera verkningsgraden av sådana terapier och tillvägagångssätt.

- Ovetenskapliga behandlingar kan vara direkt skadliga och ge varaktiga men. Samhället och sjukvården bör därför generellt förhålla sig skeptisk till påståenden om olika behandlingar och botemedel vars positiva effekter inte kan beläggas i kliniska tester.

Piteåträff den 29:e Maj

2010-05-24T18:43:00.002+02:00

Vi är på gång och på väg norrut på lördag den 29 maj!

Vi hoppas du har möjlighet att komma och träffa oss och andra medlemmar i Pite trakten. Vi kommer också att ha en del litteratur med oss till försäljning.

Vi tror att träffen tar drygt en timme, kanske två om vi är talföra som vi brukar vara i Umeå.

Vi träffas på Nodo Café & Bistro , Storgatan 54 i Piteå.
Lördag den 29 maj klockan 11.00

Vi ser framemot att träffas
Seppo, Birgitta, Ludvig

Humanisterna Umeå på Kulturnatta!

2010-05-15T23:09:00.002+02:00

Nu satsar vi i Umeå på att synas och vi hoppas se också dig medlem vid vårt tält utanför biblioteket.

Vi har bestämt att bemanna tältet mellan 12.00 och fram till 22.00 och vi är hemskt glada om också du kommer och gör oss sällskap, bara för att se vilka vi är eller för att delta i diskussionerna med intresserade. Vi kommer att sälja lite material och ge bort lite annat. Kanske hittar vi på något annat också, vem vet.

Alltså Kulturnatta den 22 maj mellan 12 och 22.

Ta med en vän också.

Välkomna!

Kyrkan mitt i byn – Del 3

2010-05-11T21:50:00.002+02:00

Här kommer tredje (och sista?) delen i min kommunikation med Carlskyrkan på Carlshem i Umeå. Denna dialog började med att jag försökte framföra min oro över kyrkans dominans i detta bostadsområde (Del 1). Därefter kände jag mig manad att klargöra vad som ligger bakom min oro (Del 2). Jag var då hård men uppriktig när jag skrev ”du och din kyrka representerar en livsåskådning som jag, och många andra, anser vilar på falska grunder”.

Detta var svaret jag fick:

Jag förstår dig, tror jag, men har en annan inställning till det du beskriver.

Jag har jobbat på olika platser, där olika aktörer varit olika starka. Jag har alltid glatt mig åt alla goda initiativ som gjorts, vara sig det varit - unga örnan, iogt-nto, fritidsgårdar, skolor, andra kyrkor, (ngo:s, olika samfund, i Etiopien), sociala myndigheter, kommun, skola, eldsjälar m.m. ( Sen har jag väl också klagat någon gång på något jag inte tyckt varit bra.
Jag försöker uppmuntra till goda intiativ- det behöver inte vara kyrkan som gör saker.
Då någon aktör haft stort inflytande så är det med dessa som jag försökt samarbeta med, helt naturligt. Jag har än aldrig upplevt goda krafter som ett hot, oavsett ideologi. (Däremot kritiserat olika delar och synsätt, men det är ju så vi växer). Kan vi hitta något att samarbeta med och för, så vore jag intresserad! Och jag tror vi delar väldigt mycket utifrån de samtal vi fört.

Då det gäller de punkter du tar upp som du säger vilar på falska grunder, så skulle jag säga att de vilar på tro, vi påverkas av vad vi tror och tänker, eller som en i alphakursen sa nyligen:
"Då jag ser på stjärnorna och universums storhet så fascineras jag bara, blir slagen av dess storhet. Jag behöver inte bevis och förstå allt vetenskapligt hur det fungerar, så är det med tron också, den tillhör en annan dimension. Mina barn behöver en kram av mig, så de vet de är älskade, de behöver inte förstå det vetenskapligt." (Jonas)

Jag själv är väldigt intresserad av vetenskap och forskning, tycker om detta, är naturvetare i botten. Men det är i min kristna tro, i bönen, i Jesus, jag hämtar energi, mening och kärleken. Jag tänker mig att du fungerar liknande. Att du hämtar energin och mening också utifrån någon tanke, tro, livshållning. Jag tycker att jag har goda grunder för min tro, är intellektuellt redbar, men tron är mer en fråga om tilltro, att våga lite på något som inte är helt säkert. Vad är helt säkert i vår tillvaro ändå? Även vi som gillar vetenskap, vet ju att många nya rön ständigt kommer och vår syn på tillvaron förändras.

Detta blev mitt svar:
Tack för ditt trevliga och intressanta brev, och tack för att du säger dig börja förstå mig. Det känns alltid bra!

Det sätt du beskriver din tro på är en mycket sympatisk form av tro tycker jag, men skiljer sig mycket från den form av kristendom som jag annars ofta stöter på i olika sammanhang. Många kristna gör tydliga sanningsanspråk utan mycket på fötterna, många kristna hyser olika grad av vetenskapsförakt, och många kristna hävdar att deras tro gör dem till bättre och mer moraliska människor än oss andra dödliga. Din personliga tro, baserad på förhoppning och tillit, har jag inga starka invändningar emot.

Jag tror, liksom du, att vi har väldigt mycket gemensamt. Var du eller jag hämtar vår energi och mening ifrån handlar nog i detta fall mer om personlig smak än om någonting annat. Jag för min del finner ingen tillfredställelse i att försöka hitta mening eller kraft från något som i mina ögon verkar ihop-fantiserat och påhittat. I mina existentiella bryderier vill jag hela tiden försöka vara så sann mot mig själv, och mot verkligheten, som det bara går. Att ”hitta på” något bara för att det känns bra är inte en ärlig och uppriktig inställning till livet. Försök t.ex. själv att finna mening i ditt liv genom att tänka att en påhittad Gud med elefanthuvud och sex armar älskar dig, så förstår du kanske hur intellektuellt otillfredsställande din tro kan te sig för en ateist.

När man uttrycker sig som Jonas, där man fascineras av det okända och inte är rädd för att inte förstå allt, låter man, enligt mig, mer som en sekulär humanist än som en människa som är religiös. Detta kan du gärna berätta för honom! En stark invändning som jag har mot hur religionen har fungerat i historien, och fortfarande fungerar, är ju att uppvisa rädsla för det man inte förstår och genast vara snabb med att hitta på enkla (men troligtvis osanna) förklaringar svåra frågor. Exempelvis: -Varför skjuter molnen blixtar? Svar: Gud är arg och skickar ner dom. – Hur kan det finnas så många olika djurarter som är så perfekt anpassade till sin miljö? Svar: Gud designade dom. -Hur kunde universum uppstå ur inget? Gud som existerar utanför tid och rum, startade det. – Varför ska man dö? Svar: Gud kallar. – Vad är meningen med livet? Svar: Gud har gett ditt liv en mening. Hur ska vi veta vad som är rätt och fel, vad som är gott resp. ont? Svar: Gud har serverat oss med absolut moral.
Slutsatsen jag kan dra är att det är de som vänder sig till religionen som är rädda för att inte veta, och som vill ha enkla svar på livet alla frågor, inte ateisten eller den sekulära humanisten.

Bara för att vetenskapen hela tiden kommer med nya rön betyder det väl ändå inte att man kan gå runt och hålla vad som helst för lika sant? Inte menar du väl att det inte spelar någon roll vad man håller för dagens mest troligaste sanning? Det låter som att det är det du menar. I så fall kan ni ju lika gärna dra in astrologi, tarokort, och gud vet allt in i er kyrka. Så länge man finner att detta tillför mening och energi är det kanske lika användbart som något annat? Bara lita på det, helt enkelt, utan att man vet om det fungerar?

Nog är det väl ändå mer fascinerande att läsa en bok om astronomi än en bok om astrologi när man vill fascineras av universums storhet? Det är detta som nog kanske är kärnan i min argumentation. Varför ägna sitt liv, sin tid och sin kraft på något konstigt påhittat övernaturligt och troligtvis osant, när verkligheten är så otroligt fascinerande i sig själv?
/Lars Nilsson

Europeiskt humanistmöte i Stockholm 28-29 Maj

2010-05-10T18:58:00.002+02:00

Den Europeiska humanistfederationen (European Humanist Federation, EHF) håller i år sin generalförsamling i den svenska huvudstaden. Mötet på fredagen (28 maj) kombineras med en halvdagskonferens om humanistorganisationernas arbete inom de Europeiska institutionerna, öppen för medlemmar av EHF:s medlemsorganisationer. I samarbete med Humanisterna och European Humanist Professionals anordnas under lördagen (29 maj) även ett seminarium om kvinnor och religion, öppet för allmän publik. Detta är ett utmärkt tillfälle för svenska medlemmar att stifta bekantskap med den internationella humaniströrelsen. Vi väntar deltagare från åtminstone ett dussintal länder i Europa.

Seminariet på lördagen följs av två parallella workshops (se i programmet). Var vänlig ange per e-post till Staffan Gunnarson vilken workshop ni vill medverka i, A eller B, så hjälper ni oss att fördela lokaler på bästa sätt.
Plats: ABF-huset, Sveavägen 41

Vi ber om föranmälan senast 20 maj till konferensansvarig Staffan Gunnarson, staffan.gunnarson@telia.com.

Mingelkväll med begravningsombud

2010-04-29T08:36:00.003+02:00

Nästkommande Tisdag, den 4:e Maj kl. 19.00, har vi mingelkväll igen.

Då får vi besök av Ewa Miller, begravningsombud för Holmsund, Hörnefors, Obbola
och Sävar församlingar.
Frågor som säkert kommer att beröras är:

- Hur blir man vald, av vem?
- Vilka arbetsuppgifter ingår i begravningsombudsrollen?
- Hur är ekonomin för begravningar för icke medlemmar i Svenska kyrkan?
- Hur värnas rätten till en begravning utan religiösa inslag?
- Finns det lokaler utan religiösa symboler?

Sen är det upp till dig vilka mer frågor som ställs!

Välkommen till Restaurang Shanghaj kl. 19.00

Humanistskolan - Del 9

2010-04-27T19:42:00.004+02:00

En humanistisk agenda för Sverige

Humanistiska traditioner

Länge har religiösa samfund svarat för en officiell markering av olika livsfaser och därmed knutit människor till sig såväl känslomässigt, socialt och ideologiskt. I ett modernt samhälle önskar många fortfarande högtidlighålla viktiga händelser i livet, men på ett mer personligt och mindre rituellt sätt. Sekulära alternativ är här väsentligt att erbjuda, för att möta den efterfrågan som finns och som annars enbart ger kyrkor och andra samfund ett extra tillfälle att presentera sina budskap.

Som i flera andra länder ser Humanisterna en uppgift i att bygga tillit till människor med icke-religiös livssyn, genom att i samråd utforma värdiga alternativ på detta område. Därför finns sedan ett antal år tillbaka humanistiska ceremonier i vår regi. I en strategi för att sekularisera samhället är detta ett utmärkt exempel på humanistisk praxis. Ett led i att upplysa, inspirera och sprida kunskap om dessa alternativ har även utgivningen av Den svenska högtidsboken varit.

Inbjudan till Humanistisk sommarvecka

2010-04-27T14:45:00.001+02:00

Är du nybliven medlem i Humanisterna? Eller har du kanske varit medlem en tid men inte riktigt hittat "ingången"? Humanisterna syns numera allt oftare i samhällsdebatten, och som medlem kan du delta med inlägg på våra mailinglistor. Men ingenting kan väl överträffa det fysiska mötet!

Vi vill inbjuda dig till en av våra två sommarveckor där fokus ligger på samtalet mellan deltagarna:
Den 28 juni - 2 juli 2010 på Åsa folkhögskola (sista anmälningsdag: 24 maj) eller den 9 - 13 augusti på Löftadalens folkhögskola (sista anmälningsdag: 28 juni)

Alla detaljer, information hur du anmäler dig, och även en dokumentation på tidigare sommarveckor hittar du på www.sommarvecka.wordpress.com

Humanistiska hälsningar
Ylva Eliasson - Lasse Höglund - Kjell Ericson - Urban Jansson

Evenemangstips - Lycka på Umevatoriet

2010-04-18T19:59:00.005+02:00

I samarbete med Folkuniversitetet startar Umevatoriet en föreläsningsserie på Tema LIVET.

Första föreläsningen med efterföljande diskussion kommer att handla om Lycka och hålls av lyckoforskaren Filip Fors.
Möjlighet att köpa fika finns.

NÄR fredag 23 april 2010 16:00 - 18:00
VAR Umevatoriet
ARRANGÖR Umevatoriet och Folkuniversitetet
KONTAKT www.umevatoriet.se
PRISUPPGIFT Gratis

Evenemangstips - Naturlig Teologi

2010-04-16T08:49:00.006+02:00

Missade ni chansen att lyssna då Mats Wahberg försvarade sin avhandling ”Seeing Nature as Creation” tidigare i år?
Nu har du möjlighet att reparera detta!

Denna avhandling kan närmast beskrivas som " Filosofisk Kreationism" eller ”New Age Teologi”, och det var på denna disputation som vi fick lära oss begreppet " Teologisk Autism". Ett begrepp som religiösa filosofer och teologer tydligen tycker väl beskriver en ateist. Något som vi har skrivit om tidigare på denna blogg.

I Umeå stadskyrka verkar det som att de, under mer lättsamma former, ska diskutera denna avhandling igen.

Nu kallas det Naturlig Teologi och de ämnen som ska diskuteras är:
- att möta Gud på ett naturligt sätt
- att möta Gud i naturen
- kan man se att naturen är avsiktligt skapad
Samtal mellan Fil. dr. Mats Wahlberg och kyrkoherde Kenneth Nordgren

Umeå stads kyrka
Söndag 18 april kl. 15-17

Kyrkan mitt i byn - Del 2

2010-04-14T15:26:00.003+02:00

Jag berättade i ett tidigare inlägg om Carlskyrkan i Umeå och dess många olika strategier denna församling använder för att bli en ”kyrka mitt i byn”. Jag presenterade också ett brev jag skrev till kyrkan för att försöka få en dialog kring detta och kanske få dom att förstå mitt sätt att se på saken.

Svaret från kyrkan blev:

Du beskriver kyrkan som om vi har en dominans på området.
Min syn på oss som kyrka är att vi är en ganska marginaliserad kyrka/organisation som försöker göra så gott vi kan med våra resurser för människors väl. (Vi är några få anställda, och frivilliga)
Jag kan förstå i viss mån den bild du använder, om t.ex. en nazistisk organisation, eller en extrem rörelse får fäste som förespråkar våld, en hells ängels rörelse som använder knark och andra mindre välgörande medel för att finansiera sin verksamhet.

Men sen så tänker och tror jag att vi är många, guif, skolan, sociala myndigheter, kommun, bostadsrättsföreningar, pensionärsföreningear, nykterhetsföreningar, politiska partier, kyrkor, du m.fl. som delar mycket i vår värdegrund.
Det du skriver är att du (med flera) oroar dig. Ofta är det något konkret som ligger bakom, är min erfarenhet, någon specifik fråga. Jag skulle vara tacksam om jag fick veta vad det är som vi gör fel. Står vi för något som är fel. De saker vi talade om sist, bl.a. evolutionsteorin, är något som jag tycker är intressant och hjälper oss förstå hur saker fungerar.

Vetenskap och tro står ju inte i ett motsattsförhållande. Gammal vetenskap står väl mest mot ny vetenskap, Tron i kristen tro handlar om tillit, och pekar på vad som är centralt i livet, och där har vi väl alla olika tyngdpunkter på vad som är väsentligt i livet. Där tror jag att modellen är att vi människor tillsammans hjälper varandra att hitta framåt, inte så att någon ska övertyga/tvinga alla andra om att just min syn gäller. Det är då inte kyrkans uppgift. Vår uppgift/ uppdrag är att älska människor som de är, och kan vi vara en hjälp så att de får växa som människor, så är vi glada.

Jag svarade då:
Jag är förvånad över till brist på förståelse för att man kan känna oro ifall en ideologi eller livsåskådning får dominera ett bostadsområde, såsom ni gör, även om den inte är kriminell eller har onda avsikter. Givetvis skulle det vara mycket värre ifall en kriminell organisation började husera i vårt bostadsområde. Detta behöver jag väl knappast påpeka. Men försökte du sätta dig in i scenariot jag utmålade? Ditt sätt att undra: Vad gör vi för fel? Får mig att ana att du ännu inte förstått vad detta handlar om.

Tänk dig att i stället för er var det t.ex Vänsterpartiet (som säkert delar mycket av er värdegrund - människors lika värde t.ex) som fyllde er plats på Carlshöjd. Att dom hade flera anställda, en stor samlingslokal, och inga ideologiska ”konkurrenter” som skulle kunna komplettera inom området. Vänsterpartiet skulle i denna ställning erbjuda; pensionärsträffar, scoutverksamhet, barnkör, öppen förskola och fritidgårdsverksamhet. Detta utan att någon annan ideologi inom området erbjuder samma sak. Detta parti skulle också bjuda in dagisbarn och skolbarn, då och då, till diverse evenemang, och de skulle också komma upp till skolan och hålla ett flertal lektioner om kommunism till mellanstadie barnen. Utan att några andra ideologier fick motsvarande möjlighet. På dessa lektioner bjuder dom barnen på godis, samtidigt som dom berättar att deras partibok kommer med det goda budskapet (ett klassiskt hjärntvättarknep låter det som). – Vilket ju är precis vad ni har gjort, fast med bibeln.

Förstår du att det finns ett problem här? Förstår du att det kan finnas människor i området som skulle vilja att Vänsterpartiet lugnade ner sig lite och fram för allt inte riktade sin verksamhet mot barnen i denna utsträckning? Trots att de säkert delar mycket av värdegrunden med dig?

Kanske har du inte förstått att du och er kyrka representerar en specifik ideologi, eller snarare verklighetsuppfattning, som man kan ha många invändningar emot?

Låt mig gå rakt på sak.
Du och din kyrka representerar en livsåskådning som jag, och många andra, anser vilar på falska grunder (OBS. ej onda utan helt enkelt osanna). Gud finns troligtvis inte, Jesus var troligtvis inte en reinkarnation av Gud, böner fungerar sannolikt inte, och övernaturliga under sker sannolikt inte. Dessutom finns det troligtvis inget liv efter döden att vare sig längta till, eller frukta. Rätta mig gärna om jag har fel, men är det inte detta som du och övriga troende i er kyrka, trots fullständig brist på bevis och logik, hävdar (eller åtminstone låtsas) är sant?

När människor med denna märkliga syn på vår underbara värld får stort utrymme i ett bostadsområde, och dessutom gör stora ansträngningar att komma nära barnen, blir jag orolig och ser helst att det inte sker.
Detta kan väl inte vara svårt att förstå?

/ Lars Nilsson

Humanisternas nya styrelse

2010-04-11T22:00:00.002+02:00

Humanisternas årliga kongress är nu avklarad. Fullproppad med spännande och minnesvärda diskussioner, och med ett mycket bra inledningsanförande av Bengt Westerberg om Religionsfrihet och Mänskliga rättigheter.
Humanisterna har nu denna nya styrelse.

Christer Sturmark (ordförande)
Ellis Wohlner (vice ordförande)
Urban Jansson (kassör)
Anna Bergström
Anders Ekman
Eduardo Grutzky
Staffan Gunnarson
PC Jersild
Gunilla Kvarnström
Noomi Liljefors
Madeleine Sultan Sjökvist
Agneta Blom (suppleant)
Per Kornhall (suppleant)
Irene Rune (suppleant)

Representanter från lokalavdelningar:
Fredrik Idevall, Humanisterna Örebro
Sune Kronlid, Humanisterna Väst
Anders Martinsson, Humanisterna Uppsala
Andreas Palmqvist, Humanisterna Syd

Humanistskolan - Del 8

2010-04-05T19:03:00.003+02:00

En humanistisk agenda för Sverige

Skola och utbildning

Den gemensamma värdegrund och kunskapssyn som enligt skollagen skall prägla den svenska skolan överensstämmer väl med humanismens ideal. Förutsättningen för reell livssynsfrihet i samhället ligger i att staten och dess lagar utesluter religiös inblandning och att den obligatoriska skolundervisningen är konfessionsfri.

- Skolan skall främja pluralism och respekt för andra människor, genom att klargöra både elevernas rättigheter och deras skyldigheter. Skolans miljö skall präglas av den humanistiska och demokratiska värdegrund som uttrycks i läroplaner och skollag.

- Undervisningen skall vila på vetenskaplig grund, vara saklig och allsidig i sin utformning. Undervisning och läroböcker som strider mot vedertagna naturvetenskapliga teorier eller etablerade fakta bör heller inte förekomma.

- Skolans undervisning skall förmedla objektiv kunskap om religionerna, inte uppfostra eleverna i någon särskild religiös lära. Ämnet religionskunskap på skolans alla stadier bör benämnas livsåskådningskunskap med undervisning om både sekulära och religiösa livsåskådningar, med betoning på deras teoretiska grund och praktiska konsekvenser för individ och samhälle.

- Religiösa inslag, som kyrkliga skolavslutningar, hör heller inte hemma inom undervisnings-väsendet i ett sekulärt samhälle.

- Konfessionella friskolor skall inte tillåtas i det obligatoriska skolväsendet. Huvudmannen för en skola skall inte tillåtas representera en ideologisk livssyn med intressen eller värderingar som skiljer sig från dem som uttrycks i den svenska skollagen. Så länge konfessionella skolor tillåts måste en tillräckligt effektiv kontroll finnas av dessa, så att inga elever utsätts för undermålig eller ensidig undervisning p. g. a. sådana intressen.

- Humanisterna kräver att de hinder mot ett förbud mot konfessionell undervisning i det obligatoriska skolväsendet, som anses ligga i Europakonventionen från 1995 angående skydd för de mänskliga rättigheterna och de grundläggande friheterna, undanröjs eller tolkar konventionen så att den inte hindrar avskaffande av konfessionella skolor. Förbundet vill vidare tolka den europeiska barnkonventionens artikel 14 så att barnets rätt till en allsidig undervisning går före föräldrarnas eventuella intresse av att bestämma filosofisk eller religiös inriktning för sina barn och därmed kunna undvika att dessa får ett kritiskt perspektiv på den egna familjens livsåskådning.

- De teologiska fakulteterna bör avskaffas. Forskning och undervisning som bedrivs vid dagens teologiska institutioner bör föras över till de ämnena inom humaniora och verksamheten ska följa de vetenskapliga principer som gäller vid filosofiska fakulteter.

Filosofiföreläsning om Moralisk misstagsteori

2010-04-05T18:45:00.004+02:00

Torsdagen den 8 April är det ånyo dags för ett föredrag i Filosofiska föreningens regi:

Jonas Olson, docent i praktisk filosofi, Stockholms universitet, håller föredraget "Moralisk misstagsteori: För och emot".

Föredraget kommer att handla mestadels om Mackies argument för misstagsteori ("error theory") - d.v.s. (ungefär) teorin att vår moraliska praktik är/bygger på ett slags misstag: vårt moraliska språkbruk implicerar att det finns moraliska egenskaper, men några sådana egenskaper finns inte (argumenterar Mackie), och således begår vi ett slags misstag när vi hänger oss åt sådant språkbruk (dvs. när vi pratar om rätt/fel, bör, värden etc.).
Den moraliska misstagsteorin innebär alltså att inga moraliska påståenden—dvs. påståenden av typen "Det var moraliskt rätt att kriminalisera barnaga" eller "Det var moraliskt fel att införa RUT-avdraget"—är sanna.
Jonas Olsson menar att det finns starkt stöd för moralisk misstagsteori, även om teorin förblir känslomässigt svår att acceptera.

Dramastudion, Humanisthuset, klockan 19.15 - ca 21.

Kyrkan mitt i byn

2010-04-01T22:16:00.004+02:00

I bostadsområdet Carlshöjd i Umeå finns Carlskyrkan. Jag vet inte alls ifall denna kyrka är representativ för hur kyrkor som tlllhör Svenska kyrkan agerar och fungerar men det är inte alls omöjligt.
I alla fall är just denna kyrka ganska framgångsrik med att märkas och med att nå ut till de omkringboende i detta bostadsområde.
Några exempel:
- De har knutit upp områdets idrottsförening, de olika bostadsrättföreningarna och skolan, i ett nätverk som träffas regelbundet (i kyrkan) för att diskutera olika angelägenheter för området.
- De arrangerar regelbundna pensionärsträffar
- De bedriver scoutverksamhet, barnkör och öppenförskola.
- De bedriver fritidgårdsverksamhet i kyrkan på Fredagskvällarna
- De bjuder in dagisbarn och skolbarn till diverse evenemang
- De kommer upp till skolan och får sköta all undervisning i kristendom under mellanstadiet.

I minnesanteckningarna från det senaste nätverksmötet som avhölls i kyrkan och nedtecknades av prästen, kunde man se att i fem av de nio punkter som avhandlades nämndes kyrkan, eller handlade om deras verksamhet mer direkt. I ytterligare en punkt skämtades det glatt om att be till vädrets makter (punkt 6). Kul!

Minnesanteckningar från vårt Nätverk
1. Bilpoolen på området kommer att ha årsmöte. Det börjar med en informationsträff för intresserade. Plats Kyrkan.  
2. Valborgsmässoafton planeras som tidigare år. Musikcafé i kyrkan.
6. Snön orsakar utgifter för samfälligheterna. Vi kom överens om att beställa snöstopp av vädrets makter.   
7. Fritidsgårdarna rullar på,  Lugnare samvaro på KyrkUG senaste perioden.  
8. Lan i kyrkan med 20 medlemmar- positiv kväll.   
9. Radiogudtjänst i P1 från kyrkan på söndag. Många söker samtal med själavårdare och/eller präst i kyrkan. Relationsproblem m.m. Kanske kan medel sökas från Brå, eller kommunen för viss uppsökande verksamhet.

Jag kunde då inte motstå att skriva ett litet brev till prästen. Ett brev som bland annat innehöll dessa rader:
-------
Jag hyser stor beundran för ni som engagerar er i detta nätverk och som har ambitionen att försöka göra gott för detta kvarter. Men kyrkans dominans i detta bostadsområde och detta nätverk, som blev så uppenbart i dessa minnesanteckningar som jag fick läsa, förhåller jag mig kritisk till.

Jag vill verkligen att du försöker förstå vad denna oro handlar om. En oro som jag säkert inte är ensam om att ha här.

Sätt dig in i följande scenario:
Att du istället bodde i ett bostadsområde som dominerades av en förening, som i och för sig hyste goda och kärleksfulla människor, men vars ideologi eller livsåskådning du inte sympatiserade med. T.ex Humanisterna eller något valfritt politiskt parti. Lägg därtill till att denna förening var mycket välbeställd och välorganiserad, och att det låg i denna ideologis natur (som i de flesta) att vilja få fler medlemmar och sympatisörer, samt att verksamheten i stor utsträckning riktade sig till områdets och dina egna barn. De gjorde sitt yttersta för att infiltrera skolan, idrottsföreningen, och deras fritidsaktiviteter i övrigt.
Skulle inte du känna viss oro då? Hur skulle du hantera detta?
/Lars Nilsson

Mingelträff på Tisdag den 30:e Mars

2010-03-26T14:35:00.002+01:00

Nu är det dags för mingelträff igen.

Tisdagen den 30 mars klockan 19.00.
På Restaurang Shanghai nedanför Lasarettsbacken, Umeå.

Snart är det ju stor Humanistkongress nere i Stockholm (den 10:e April, närmare bestämt) dit två av oss i styrelsen har tänkt att åka. Många spännande och viktiga motioner har kommit in och vi tänkte därför ägna denna mingelträff till att diskutera dessa.
Ladda ner motionerna här (som PDF-fil) och sätt igång och tagga!

Välkommen!

Inspelade debatter och seminarier

2010-03-26T08:45:00.005+01:00

Ni vet väl om att det finns filmer på Humanisterna hemsida?
Filmer om Humanism och olika humanister, men också ett flertal inspelade seminarier och debatter där humanister har varit i farten.
Nyligen har det lagts dit tre nya filmer:

Moral med och utan Gud
Är sann moral beroende av Guds existens eller är moralen endast en mänsklig konstruktion? Finns det moraliska värden som är sanna i alla tider eller måste vi omförhandla vad som är rätt och fel efter tidens växlingar? Mats Selander, f.d. ateist, nu lärare på CredoAkademin diskuterar med Jerker Karlsson, f.d. kristen och teolog, medlem i Humanisterna. Inspelat på ABF Stockholm den 23/3.

Religionskunskap i skolan och religiösa friskolor
Regeringen har gett skolverket i uppdrag att ta fram nya kursplaner för grundskolan. Reaktionerna på förslaget till kursplan i religionskunskap har varit mycket starka.
Ruben Agnarsson, VD och ansvarig utgivare för tidningen Världen Idag, debatterar dessa frågor med Humanisternas ordförande Christer Sturmark. Inspelat på ABF Stockholm den 9/3.

Superstition kills – Vidskepelse dödar
En kvinna mördas anklagad för att vara häxa. Hur är det möjligt att det kan ske år 2009? På landsbygden i Indien drar gurus från by till by och påstår att de har magiska krafter – samtidigt som oskyldiga anklagas för att syssla med svart magi och stöts ut ur gemenskapen eller dödas. Humanisternas Henrik Thomé följde de Indiska humanisternas kamp mot vidskepelse under några dagar. Filmen är på engelska.

Alla dessa filmer ligger överst på sidan här http://humanisterna.se/audiovideo/

Humanistträff i Skellefteå

2010-03-24T20:19:00.004+01:00

Vi i styrelsen har fått kontakt en av våra medlemmar i Skellefteå och genast blir det en träff för dom som har möjlighet att komma. Så om du är en Humanist som bor i Skellefteåtrakten och är sugen på att träffa några dito, tveka inte att komma!

Vi kommer två stycken från styrelsen till ett möte på:
Restaurang Taste i Skellefteå.
Lördag den 27 mars klockan 13

Vi tror (beror på dom som kommer) att vi kommer att prata om hur vi arbetar i Umeå med Humanisterna, kanske hur vi själva tycker det är att vara organiserad humanist, kanske något mer, vem vet . . . .

Vi har större ansamlingar av medlemmar på några orter till. Tänker närmast på Luleå och Piteå. Vi kan ordna en träff också där om vi får hjälp på traven av någon på plats.
Hör av dig till oss!

Humanistskolan - Del 7

2010-03-20T21:56:00.003+01:00

En humanistisk agenda för Sverige

Humanisterna strävar efter att samhällets lagar, värderingar och det offentliga rummet skall organiseras helt oberoende av och neutralt i förhållande till någons gudstro eller andra religiösa föreställningar.
All politik har konsekvenser för samhällsmedborgarna, oberoende av de berörda medborgarnas personliga tycke och smak. Därför anser Humanisterna att politiska beslut bör fattas baserat på den bästa möjliga bedömningen av dess konsekvenser.

Stat och religion
Trots att separationen mellan kyrka och stat formellt genomfördes 2000, finns det fortfarande starka band mellan trossamfunden och det offentliga samhället som bör brytas.

- Sekulära livssynsorganisationer bör ges samma villkor och arbetsmöjligheter som trossam-funden. Det faktiska monopol på livsåskådningsområdet som de religiösa samfundens stöd vid kriser idag utgör, måste uppvägas att tillgång till uttalat sekulära rådgivare. Dessa ska kunna bistå människor i centrala livsfrågor och ge krisrådgivning i katastrofsituationer liksom på sjukhus, i äldrevården, inom brand-, militär- och polisväsende samt inom kriminalvården och andra samhällsinstitutioner.

- Kommuner bör inte överlåta offentliga angelägenheter, som social omsorg eller drogrehabilitering på religiösa organisationer, eftersom den personliga integriteten på livssynsområdet där inte kan förväntas vara garanterad.

- Varken Svenska kyrkan eller något annat trossamfund bör erhålla statlig hjälp att driva in sina medlemsavgifter. Den hjälp som trossamfunden får idag innebär inte bara ett ekonomiskt stöd, utan underminerar även principen om att medlemskap skall baseras på återkommande bekräftande handlingar. Barn bör inte inkluderas i samfundens medlemsstatistik.

- Villkoret för statligt stöd till trossamfund är enligt lagen att dessa bidrar till att upprätthålla och stärka samhällets gemensamt antagna värdegrund. I själva verket har samfunden i många fall en lära som står i konflikt med denna värdegrund, inte minst vad gäller synen på könsroller och homosexualitet. Samhällets stöd riskerar därmed att fungera kontraproduktivt i förhållande till de ideal man säger sig vilja främja. Därför bör sådant statligt stöd till trossamfund avskaffas, som motverkar gemensamma intressen.

- Kyrkans huvudansvar för begravningsväsendet bör avskaffas. Kommuner bör stimuleras att överta ansvaret för begravningsverksamheten, som för många människor i dag inte är en religiös angelägenhet.

- Liksom i flertalet länder bör äktenskap och partnerskap ingås inför en offentlig myndighet. De religiösa samfundens vigselrätt bör avskaffas genom att civiläktenskap införs i vårt land, vilket redan har skett på många andra håll i Europa. Civiläktenskap bör också omfatta äktenskap mellan personer av samma kön. Eventuella ceremonier i tillägg skall kunna utformas efter vars och ens egna preferenser och livssyn.

Umeåhumanistbloggen fyller 1 år!

2010-03-19T14:30:00.003+01:00

Umeåhumanistbloggen fyller 1 år idag!
Det allra första blogginlägget hette ”Vad vill en Humanist?”.

Avslutningen på detta inlägg lät så här:

Jag vill att vi ska få ett samhälle där Humanistiska samlingslokaler blir minst lika vanliga som kyrkor. Ett samhälle där människor som inte tror på Gudar, erbjuds samlingslokaler där man kan träffas och diskutera livets svåra stunder, livets glädjeämnen, döden, samt det fantastiska i att vara vid liv, utan inslag av tro på övernaturliga krafter. Samlingsplatser där man kan stötta varandra, skapa samhörighet inom ett bostadsområde, utan behöva samtala med, eller om, en påhittad Gud. Bara det goda samtalet, människor emellan.
Det är vad jag vill…..bland annat…..

Ett år senare kan vi ju lugnt konstatera att vi inte riktigt är där än….:)
Vi får väl ta och återkomma om ytterligare ett år och se om det kanske då har uppstått åtminstone EN humanistisk samlingslokal i Sverige. Jag tvivlar..

/Lars Nilsson

Människovärde efter döden?

2010-03-17T22:19:00.004+01:00

Jag hade en liten mail-diskussion med en kristen vän för ett tag sedan, som delvis började handla om vår olika syn på människovärdet efter döden. Den såg ut ungefär så här (ursäkta att det blev lite långt):

Nån:
Skillnaden med kristendomen och andra religioner är ju att den bygger på kärleksbudet: att älska Gud och vår nästa. Och misslyckas vi med våra liv får vi komma till Gud precis sådana vi är, bara vi tror på att Jesus tog på sig vår skuld.

Jag:
En fråga som väckte mig i det du skrev var - “får vi komma till Gud precis sådana vi är, bara vi tror på att Jesus tog på sig vår skuld”-. Hur menar du (ni kristna) här egentligen? Jag antar att du med, “att komma till Gud”, menar att efter döden komma till något slags paradis. Det är ju en bra tanke att man får misslyckas med sitt liv men ändå har möjligheten att få komma dit. Men det intressanta tycker jag är vilka du menar inte skall få lov att komma dit.

För att hårddra det lite grann: Vem kommer till paradiset? En kallblodig mördare, som efter sitt dåd, senare blir frälst och fullt ut bekänner sin tro på Jesus. Eller en människa som i hela sitt liv gjort gott efter bästa förmåga, varit hjälpsam och en allmänt god medmänniska. Men som hela sitt liv också varit ateist och inte trott på myten om att Jesus dog för våra synders skull?

Jag förhåller mig starkt kritisk till en Gud som tycker att det är viktigare att man tror på honom, än att just enbart vara en god människa. Detta låter som en mycket självupptagen och självgod Gud. Eller har jag kanske missförstått något?

Nån:
Så skall jag försöka förklara vad jag menar med att komma till Gud. Jag menade inte bara evigheten utan att få överlämna sitt liv till Gud här i livet. Men ja, det är så att även en mördare kan få förlåtelse om han ber Jesus om förlåtelse, så var det ju med rövaren på korset som vände sig till Jesus innan han gav upp andan. Men det är inte så att när man tagit emot Jesus i sitt liv att man kan leva hur som helst. I allt gäller kärleksbudet: Du skall älska Gud av hela Ditt hjärta och Din nästa som Dig själv.

Jag tror på ett evigt liv och jag tycker det skulle vara förfärligt att jag, när mitt liv är slut, bara hade att se fram emot att bäddas ner i den mörka jorden, det är inte mycket till framtidshopp. När det gäller var vi skall tillbringa evigheten är jag glad att det inte är jag som skall döma om vilka som får komma till himlen, men det står i en vers som kallas lilla Bibeln: att så älskade Gud världen att han utgav sin ende son för att var och en som tror på Honom inte skall förgås utan ha evigt liv. Nog vore det väl konstigt att den som inte tror på Jesus och har förnekat Honom vill tillbringa evigheten tillsammans med Honom?

Jag:
Det var intressant, men inte överraskande, att du vidhåller att tron på Jesus är viktigare, för att få ett evigt liv, än att vara en god människa. För mig, som "bara" tror på ett liv före döden, spelar det i sak, ingen roll vilka, som enligt kristna föreställningar, kommer till himlen. Men att kristna (och muslimer och judar också för den delen) ger människan ett värde utifrån ifall man har den "rätta" tron eller ej, tycker jag är fel, och en mycket tråkig människosyn. Denna människosyn tror jag orsakar mycket segregation, och andra problem, i världen. Själv tror jag på alla människors lika värde, både före och efter döden, oberoende av vilken livsåskådning man har.

Rädslan för döden är naturlig och det är inte så konstigt att många, särskilt på dödsbädden, sätter sin förhoppning till att det skall finnas ett liv efter döden. För det är ju sant som du säger, att det låter ju inte så roligt att man bara skall bli lagd i den mörka jorden. Fast jag tror ju inte, som du, att vi har något medvetande efter att vi har dött. Så för mig är denna tanke, att bli lagd i jorden, inte så skrämmande som den kanske är för dig.

Ni kristna är ju skrämda med hotet: ”Tror ni inte på mig så kommer ni inte att få evigt liv (alt. kommer ni till helvetet)”. Att du ständigt lever med denna press och rädsla gör mig ledsen, och visar på något fundamentalt snedvridet inom kristendomen. Detta hot gör att ni som tror, faktiskt inte har en riktigt ärlig möjlighet att ändra er, utan möjligtvis med stora våndor och stor rädsla.

Några sådana hot föreligger inte inom den humanistiska livsåskådningen. Som humanist är man en fri människa som hela tiden har möjlighet att ändra sig ifall man får nya kunskaper eller insikter. Och dessutom: att inte tro på ett liv efter döden, betyder inte att man saknar förmåga att förstå det stora i att vara vid liv. Att inte tro på ett liv efter döden, betyder inte heller att livet då automatiskt är meningslöst att leva. Tvärtom faktiskt, tycker jag.

/Lars Nilsson

Kristendomens betydelse för dagens Sverige - Debatt i "Människor och tro"

2010-03-15T21:14:00.013+01:00

Den femte mars debatterade Christer Sturmark och Alf Svensson om kristendomens betydelse för dagens Sverige i programmet Människor och tro i P1. Det var en mycket intressant debatt främst för att den så tydligt visar vilka tunna argument som förs fram av en försvarare av en särställning för kristendomen i Sverige. Han hävdade att utan kristendomen skulle det inte varit annat än katastrof i Sverige. Det verkar som om ingen läsvärd litteratur hade sätt dagens ljus om det inte varit för Jesus och hans himmelske fader.

Alf Svensson använde dessutom ett klassiskt grepp att vända bildning, utbildning och kunskap till något negativt genom att när Sturmark hänvisade till forskning och statistik så anklagade Alf honom för att vara elitistisk. Det är en beprövad metod inte minst i kommunistdiktaturer.

Här nedan lägger jag en länk till Människor och tros programarkiv där man kan ladda ner eller lyssna direkt.

http://www.sr.se/sida/laddaner.aspx?programid=416

/Patrik

Humanistskolan - Del 6.1

2010-03-13T00:13:00.002+01:00

"Being a Humanist means trying to behave decently without expectation of rewards or punishment after you are dead."
Kurt Vonnegut

Rapport från ett årsmöte

2010-03-12T23:40:00.003+01:00

Långt nere i källaren...

Först passerade vi skärselden [i.e. marschaller] på vår väg och efter några trappsteg nådde vi fram till vår årsmöteslokal. Vi var närmare 20 medlemmar i Humanisterna Umeå som samlades denna tisdagskväll för att bevittna föreningens riktiga pånyttfödelse.

Ett årsmöte är ofta välplanerat så och vårt. Till vår ceremonimästare valdes mannen som för två år sedan förrättade vår begravning. Nu fick han tillfälle att väcka oss från det döda. Alla frågor behandlades med största noggrannhet och inget blev bordlagt. Så nu har interimstyrelsen fått godkänt och en ny styrelse är vald.

Årsmötet diskuterade också vårt ansvar mot medlemmarna som finns på orter en bit bort från Umeå. Och glädjande nog så har vi fått kontakt med några av medlemmarna som är villiga att jobba för träffar på orter utanför Umeå. Så du som bor på en ort med en nia i början av ditt postnummer, tveka inte att höra av dig om du vill träffa andra trevliga humanister.

Vi diskuterade också den kommande verksamheten lite grann. Vi hoppas ju förstås att fler hittar till våra diskussionskvällar och att vi kanske kan utöka verksamheten med en ännu friare form på någon pub eller så. Också lokalfrågan var uppe. Vi har ju en möjlighet att nyttja ABFs lokal vid Hagaplan, men den måste i så fall bokas långt i förväg, och det fick vi i styrelsen mandat till. Så till hösten så kanske vi har en ruta ”lokal” i vårt program.

Vi blev fem stycken i vår nya styrelse, med Lars Nilsson som ordförande. Vi hade heller inte svårt att hitta några till valberedning, som ju brukar bli en knäckfråga på många årsmöten, så vi ser med tillförsikt på det nya verksamhetsåret.

Vi tog också ett radikalt beslut för nästa möte. Vi vill inte gå genom skärselden en gång till, så vi tar vår nästa mingelträff tisdagen den 30 mars, och lokalen kan bli en annan. Så avboka träffen på skärtorsdagen den 1 april, som vi aviserat tidigare.

Så till en jätteviktig fråga för oss i styrelsen. Du som inte brukar få vårt digitala blad ”Humanisten Umeå”, var snäll och anmäl aktuell e-post adress till förbundets medlemsregister. Vi har fortfarande ett antal adresser som studsar tillbaka.

Efter årsmötesförhandlingarna drack vi kaffe och pratade på en bra stund. Bl.a. fick vi, en del av oss kände ju inte till detta, en god redogörelse för Spaggettimonstret. En kunskap som i den digitaliserade världen sprids mycket fortare än alla religioner spridits tidigare.

Och konstens betydelse för våra liv fick också sin del. Vår Pelle spelade och sjöng så att åtminstone jag fick en andlig upplevelse. Tack Pelle. (En del av oss på mötet tycker ordet andlig är så besudlad så den inte ska användas av oss. Kom med på våra möten så får vi höra din åsikt.)

Vi kommer att ha en spännande vår framför oss! Häng med du också!
Seppo
för den nyvalda styrelsen i Umeå

Humanistskolan - Del 6

2010-03-12T14:30:00.002+01:00

Sverige idag: sekulariseringen dröjer

Olika livsåskådningar kan inte göra sig gällande på lika villkor, vare sig globalt eller i Sverige. Även efter separationen mellan kyrka och stat 2000 består Svenska kyrkans privilegierade ställning. Kyrkan har betydande ekonomiska förmåner bl. a. genom att staten driver in medlemsavgiften via den allmänna deklarationen. Kyrkan har också genom begravningsavgiften fått en helt dominerande ställning inom begravningsverksamheten för många icke-medlemmar. Även de fria religiösa samfundens ställning har stärkts genom de statliga bidrag som delas ut enbart till religiösa livsåskådningsorganisationer. Fortfarande är Svenska kyrkan och ett antal trossamfund i stort ensamma bland alla organisationer om att registrera spädbarn som medlemmar.
Trossamfunden svarar för en oproportionerligt stor del av rådgivning i mänskliga, etiska och existentiella frågor, t.ex. i krissituationer. Behovet av sådan vägledning utan religiös förankring är inte tillgodosett.
Unga människor utsätts för religiös påverkan i friskolor som betalas med offentliga medel. Därmed åsidosätts barnets rätt till religionsfrihet och i praktiken innebär det att staten övergivit de sekulära principerna. Skolplanens principer om vetenskaplighet, demokrati, pluralism, jämställdhet och respekt för individen motarbetas i många sådana skolor.
Sekulära principer, vetenskaplig metod och teknisk och medicinsk utveckling ifrågasätts också av flera röststarka grupper i den allmänna samhällsdebatten. På sikt kan dessa strömningar utgöra en fara för demokratin.

Föreläsning om lyckoforskning 18:e Mars

2010-03-10T11:58:00.004+01:00

Filosofiska föreningen inbjuder alla intresserade till en föreläsning om lyckoforskning.
Det är David Brax (Fil.dr. i praktisk filosofi, Lunds universitet) som kommer att berätta om ”Lyckoforskning, motivation och empirisk orienterad filosofi”.

Tid: Torsdagen den 18/3, kl. 19:15
Plats: Dramastudion, humanisthuset. För den som inte vet var den ligger så kommer här en beskrivning: Gå förbi kafeterian (i den riktningen att ni har kafeterian till vänster om er) samt ingången till B2 korridoren. Nästa dörr till vänster (alla dörrar här är till vänster) är dörren till Dramastudion.

Liten presentation av föredraget:

Under senare år har filosofin på nytt fått upp ögonen för empirisk forskning. Särskilt moralfilosofin har börjat intressera sig för de upptäckter och samband som studeras inom den vetenskapliga psykologin, kognitionsforskningen och neurovetenskapen. Vad är det som händer i hjärnan när vi fäller moraliska omdömen? Hur förhåller sig moraliska trosföreställningar till moralisk motivation? Vilken roll spelar positiva och negativa känslor i vår moral och i våra värderingar? Och vilken betydelse har detta för filosofiska teorier om värde och moral? I dagens föredrag kommer jag att prata om hur filosofin kan och kanske också bör interagera med empirisk, psykologisk forskning. Särskilt fokus kommer att vara på lyckoforskningen och dess upptäckter om sambanden mellan lycka och motivation.

Krönika om religiös extremism

2010-03-10T08:37:00.005+01:00

Västerbottenkurirens debattredaktör Mats Olofsson har skrivit en krönika om religiös extremism och vikten av sekulära värderingar: "Religiös extremism är negativt för alla överallt".

Han avslutar krönikan så här:

På debattsajten Newsmill skriver en "sekulariserad muslim" i Tensta att den grupp han tillhör är lika utsatt som judar i Malmö:
"Jag har ingen anledning att förneka att en extremistisk form av islam är på frammarsch i Sverige. Men de representerar inte alla muslimer. Tvärtom så är moderata och sekulariserade muslimer vid sidan av judarna den främsta måltavlan för deras hat."
"I Malmö hotas judar av muslimska extremister. I Södertälje förföljs muslimer av kristna extremister med rötter i Mellanöstern. I Stockholmsförorten Rinkeby trakasseras muslimer av egna extremister."
Jag tror han vill säga att religiösa extremister drabbar alla. Och det har han naturligtvis rätt i. Om än på olika sätt. Islamistiska självmordsbombare i Irak, religiösa bosättare i Israel eller kristna högeraktivister i USA spelar förvisso i helt olika divisioner. Men konsekvenserna av deras aktivitet blir andra varse om. På det ena eller andra sättet.
Religiös extremism påverkar också och i allt högre grad dagens svenska samhälle. Inte som när kvinnor stenas till döds enligt Sharialagar eller homosexuella kastas i fängelse. Men också här kränks mänskliga rättigheter och legitimeras tvång med hänvisning till religion och tradition.
Det är viktigare än någonsin att stå upp för genuint sekulära värderingar.

Humanistiska Konfirmationsläger 2010

2010-03-07T19:43:00.005+01:00

I år kan humanisterna i Sverige satsa stort igen - 5 veckolånga läger är fastställda, med 25 ungdomar på varje:

1) 17 - 24 juni på Backagården i Höör
2) 27 juni - 4 juli på Dalslands folkhögskola
3) 4 - 11 juli på Klackbergsgården i Norberg
4) 1 - 8 augusti på Dalslands folkhögskola
5) 1 - 8 augusti på Backagården i Höör

Du kan anmäla dig enkelt online med det här formuläret.

Kontakt
Verksamhetschef för humanistisk konfirmation är Sara Ullman.
E-post: konfirmation@humanisterna.se
Telefon: 0768 - 648499

Läs mer
"Konfirmation helt utan Gud" - intervju med 15åriga Märta Tunbäck som konfirmerades humanistiskt i 2009

Exempel på ett högtidstal på avslutningen, av Agneta Blom

Artikel om humanistisk konfirmation på Wikipedia

Humanisterna om begravningsutredningen

2010-03-07T19:36:00.001+01:00

Humanisterna har varit remissinstans i Begravningsutredningen som tillsattes av regeringen efter stark kritik av begravningsombudens 10 åriga verksamhet.

Beslutet år 2000 där stat och kyrka skulle skiljas åt blev egentligen ingen skilsmässa utan det blev mer ett särboförhållande. Kyrkan skaffade sig stor frihet men samtidigt väldiga privilegier. Kyrkan fick behålla vigselrätten och kyrkoavgiften som staten kasserar in åt kyrkan. Kyrkan fick också fortsätta att svara för den yttre ramen vid begravningar. Det betyder att kyrkans begravningsverksamhet omfattar förutan de som är medlemmar också de som är judar, muslimer och icke-troende.

Vi Humanister vill att kommunerna ska ta över och svara för begravningsverksamheten. I Sverige är det bara två kommuner som gör det, Stockholm och Tranås.

För att lösa problemet med avgiften för de som inte är medlemmar i Svenska kyrkan inrättades en begravningsavgift, en ny slags skatt, inkomsten från den går till församlingarna. Den avgiften är inte lika för var och en, den kan variera mellan 198 kr och 2 376, under en livstidsinkomst för ett hushåll med två personer kan det uppgå till 175 000 kr. Humanisterna uttalar sitt missnöje med denna orättvisa och vill påskynda en reform som rättar till felet. Felet beror på att det är Kyrkan och inte kommunerna som är huvudman för begravningsverksamheten.

Humanisterna stöder utredningens förslag om bättre utbildning av begravningsombuden. De skall ha förståelse för olika religioner och livsåskådningar. Utredningen föreslår att ombuden inte bara ska få en introduktion utan en löpande vidareutbildning. Där ser vi som humanister en stor uppgift att kunna tillhandahålla material och information. Humanisterna bör också kunna nominera personer som begravningsombud.

Begravningsombudens uppgift är också att se till lämpliga lokaler för sekulära ceremonier. Det råder stor brist lokaler av detta slag.

Gravskick, begängelsemetoder och begravningar utvecklas hela tiden. I dag har vi två metoder i bruk, jordbegravningar och kremering. Numera finns andra metoder t.ex. promession eller frystorkning. Man vill öppna för den metoden. Humanisterna stöder utredningens öppna modell och ser fram emot ett konkret förslag.

Tiden mellan dödsfall och gravsättning eller kremering ökar. Det kan Humanisternas officianter bekräfta. Utredaren bedömer att antalet som avlider under den kommande tioårsperioden kommer att öka. Det råder lokalbrist. Man föreslår en ändring av lagen så att den längsta tillåtna tiden mellan dödsfall och gravsättning eller kremering bestäms till en månad, det är en halvering av tiden mot vad den är i nuläget. Humanisterna ställer sig bakom det förslaget och säger samtidigt att det behövs en ändring av den tid då krematorier och begravningsplatser är tillgängliga. Vi föreslår att det skall vara möjligt att begrava även på helger. Det är en tid då människor lätt kan disponera sin tid och utan jäkt kan delta i ceremonier och minnesstunder.

Noomi Liljefors för Humanisterna

Umeåhumanisternas Årsmöte

2010-02-23T09:09:00.001+01:00

Nu blir det en ny erfarenhet för oss här i Umeå, vi ska ha ett årsmöte för en förening som omfattar ett närmast ofantligt område. Men vi förstår om inte alla kommer. Men du som inte kan komma, hör gärna av dig om saker du funderar över, så kan vi se vad vi kan hitta på.
Kallelsen till detta årsmöte har redan gått ut till alla medlemmar i Humanisterna Umeå (den 16:e Feb).

När: Tisdagen den 2 Mars 2010 klockan 19.00

Var: Östra Norrlandsgatan 68, Umeå

Vägbeskrivning för dig som inte hittar.
En källarlokal Öst på stan, en egen inglasad nedgång precis i hörnet av Östra Norrlandsgatan och Fabriksgatan. Några riktmärken: Restaurang Venezia (57an), trafikskolan Öst på stan och Språkförskolan/daghemmet Mården. Parkering i anslutning till språkförskolan (barnen är säkert hemma) eller snett tvärs över gatan.

Välkommen
till förhandlingar, fika och samvaro

Humanistskolan - Del 5

2010-02-19T17:05:00.002+01:00

Världen idag: fundamentalism och relativism

I en alltmer globaliserad värld, där identiteter och kulturtillhörigheter successivt luckras upp, frodas religiös konservatism och fundamentalism parallellt med pseudovetenskap och nyandliga rörelser. Dessa idéer ger människor falska förhoppningar om sanning, trygghet och stabilitet. Samtidigt som olika delar av världen knyts samman i olika slags nätverk och ömsesidiga beroenden, så fortsätter etniska, religiösa och politiska motsättningar att splittra mänskligheten. Fundamentalism och ideologisk dogmatism står i stark motsättning till humanistiska principer.Individens självbestämmanderätt är långt ifrån allmänt erkänd. Särskilt kvinnor är närmast rättslösa i vissa delar av världen. En repressiv sexualmoral, oftast med religiösa motiv, innebär utstötning, förföljelse och våld mot människor som inte följer traditionella normer.

Vi har i dag medlen - demokrati, utbildning, vetenskap och teknologi - för att öka människors möjligheter till grundläggande materiellt välstånd och frihet överallt på jorden. En del kulturrelativistiska riktningar ifrågasätter emellertid ofta vetenskapens, modernitetens och humanismens grundläggande förutsättningar och ideal. Kulturrelativister anser att rättighetsideal om demokrati, frihet och jämlikhet är orättfärdigt dominerade av västvärldens tänkande och i själva verket utgör ett slags kulturimperialism. Imperialismen har spelat en i många avseenden negativ roll, men insikten om dessa negativa konsekvenser får inte motverka möjligheterna till förbättrade villkor för stora delar av jordens befolkning.

Humanisterna vill inom ramen för den globala rörelse vi tillhör arbeta för en värld präglad av åsikts- och yttrandefrihet, respekt för oliktänkande och skydd för individens fri- och rättigheter. De mänskliga rättigheterna, såsom de presenterats och utvecklats i en rad internationella dokument och konventioner, uppfyller i stor utsträckning dessa ideal. Detta hindrar inte att Humanisterna i tolkningen av mänskliga rättigheter ser ett behov av att ytterligare stärka individens fri- och rättigheter på bekostnad av traditionellt och religiöst motiverade kollektiva intressen.

Religions- och livssynsfrihet, liksom kulturell mångfald, förutsätter i grunden ett sekulärt samhälle. Religiösa eller etniska grupper bör varken i teorin eller i praktiken tillåtas begränsa fri- och rättigheter för dem man anser ingå i den egna gemenskapen. Om makten över t.ex. familjerätt, skolgång eller sjukvård tillåts ligga hos specifika gruppers ofta självutnämnda ledningar, så offras individuell rättssäkerhet och den allmänna medborgerliga frihet som andra tar för given. Tolerans i mångkulturalismens namn leder ofta till förtryck i den faktiska monokultur som den enskilda individen då tvingas uppleva. Detta gäller i särskilt hög grad kvinnor och barn, men även homosexuella och andra minoriteter.

Hög tid att nominera till Umeåhumanisternas styrelse.

2010-02-15T08:56:00.003+01:00

Vilka ska vi välja av alla som vill vara med och jobba för humanismen i Norrland?

Vem vill jobba i en avstressad atmosfär med några andra trevliga humanister?

Vi i den nuvarande "arbetsgruppen" vill hitta en arbetsform där vi kan mötas många, där vi arbetar i den takt vi känner att vi vill och orkar, där vi hittar på roliga upptåg blandat med seriösa funderingar hur vi kan bidrag till vår egen och samhällets utveckling mot en högre humanistisk sfär.

Så lossa på hämningarna, nominera gärna dig själv eller fråga någon medlem som du känner om denne vill vara med i ett glatt gäng med ungdomligt sinne. Eftersom vi valde att inte välja någon valberedning vid bildandet, så tänkte vi att du mailar oss kontaktuppgifter om den som du vill nominera. Sedan ringer vi personen och berättar närmare om våra tankar så att allt känns bra

Så ge oss
NAMN,
TELEFONNUMMER (gärna både hem och mobil)
så sköter vi resten.

Vi finns alltid till hands via
umea@humanisterna.se

Kierkegaard och vår tid

2010-02-15T08:44:00.001+01:00

Samtalskväll om existentiella frågor: Kierkegaard och vår tid

För dig som tycker det skulle vara intressant att helt förutsättningslöst diskutera existentiella frågor. Samtalet leds av Anders Ringh, universitetsadjunkt och etikansvarig vid Polishögskolan i Umeå. Ingen anmälan behövs.

NÄR: torsdag 18 februari 2010 18:30 - 20:30
VAR: Folkuniversitetet, Nygatan 43, Västerbottensrummet
ARRANGÖR: Folkuniversitetet
KONTAKT: www.folkuniversitetet.se/umea
PRISUPPGIFT: 20 kr